梓林推荐（3/2015)

我们为何不争？

北大公益讲座提出三个放下，其中，放下“利”，放下“名”，固然不容易，但最难的却是：放下“自以为是”。

放下“自以为是”，并不等同于要“自以为不是”。如果一个人成天“自以为不是”，那就没有什么需要放下的了。

放下“自以为是”，是把自己以为的“是”，放在一个开放的空间，允许不同的人，提出并坚持与自己不同的观点，并包容各行其是。

佛家说的“缘”，以及八万四千法门，是一种包容的智慧。“缘”既是空间的概念，也是时间的概念，甚至还有第五维的意味，所以，一切随缘，就是要彻底放下“自以为是”，圆融万象，化境为宜，在任何地方，与任何人在一起，都不再有纠结。

所有的放下，当然是先要拿起。没有拿起，谈放下，总是少了一些说服力。北大公益讲座坚持“来者不拒，往者不追”，其实就是讲一切随缘。我们认为这样做，对自己的成长是一种最好的方式，但，决不认为天底下只有这样做公益，才是最好的。修行的路，没有最好，只有最合适，合适就是缘分。

如果我们看不到这一点，就容易犯一个错误：以为只有自己才是对的，只要别人与自己不同，就都是错的。

其实，我们来到这个世界上，不是来评判对错的，而是来求证一件事：自己怎么了，然后就会发生什么。既不能“自以为不是”也不可“自以为是”。佛家称之为：非法非非法。或曰：破除一切相上的执着。

正如下面这个故事告诉我们的：“世间的善与恶，有时错综复杂，难以分辨，但只要心存美好，最终会给出正确答案。”所以，我们不争。

一艘邮轮遭遇海难，船上有对夫妻好不容易来到救生艇前，艇上只剩一个位子，这时，男人把女人推向身后，自己跳上了救生艇。

女人站在渐沉的大船上，向男人喊出了一句话……讲到这里，老师问学生：“你们猜，女人会喊出什么话？”

学生们群情激愤，都说“我恨你”、“我瞎了眼”……

这时老师注意到有个学生一直没发言，就向他提问，这个学生说：“老师，我觉得女人会喊-—照顾好我们的孩子！”

老师一惊，问：“你听过这个故事？”学生摇头：“没有，但我母亲生病去世前，就是对我父亲这样说的！”

老师感慨道：“回答正确。下面，大家听我把这个故事讲完。”

轮船沉没了，男人回到家乡，独自带大女儿。多年后，男人病故，女儿整理遗物时，发现了父亲的日记。

原来，父亲和母亲乘坐邮轮时，母亲已患了绝症。关键时刻，父亲冲向了那唯一的生机，他在日记中写道：“我多想和你一起沉入海底，可我不能。为了女儿，我只能让你一个人长眠在深深的海底……”

故事讲完，教室里沉默了，老师知道，学生们已经听懂了这个故事：世间的善与恶，有时错综复杂，难以分辨，但只要心存美好，最终会给出正确答案。