嘉靖继统

    公元1521年3月14日，明朝的第十个皇帝，正德皇帝朱厚照死了！

    皇帝也是人，人总是要死的。但朱厚照死在三十一岁上，没有留下儿子，没有留下遗诏，这给朝廷带来了麻烦。

    朱厚照是弘治皇帝的独生子，备受宠爱，两岁就当上了太子。所以，从小就被娇惯坏了。到了十五岁，当了皇帝，还是陋习不改，而且除了骑马、射猎之外，喜欢到民间玩妓女、寡妇，甚至是孕妇，所以，到死也没给朱家留下一个龙种。中国古人说的“不孝有三，无后为大”，正好可以用在朱厚照的身上。

    独生子的朱厚照没有儿子，让他父亲断了后，但这并不表明他爷爷宪宗皇帝断了后，因为朱厚照还有一个亲叔叔，早年被他爷爷封为兴献王，虽然叔叔已经死了两年，却留下一个独生子，这人叫朱厚熜，也就是朱厚照的堂弟。

    所以，按照朱元璋留下的《皇明祖训》，往上追朔到朱厚照的爷爷，朱家还是后继有人的。

    于是朱厚照的母亲，孝宗皇太后张氏，让太监到内阁找大学士讨论皇帝的继承人问题。首辅大臣杨廷和早有准备，从袖中摸出《皇明祖训》说：“兄终弟及，谁能渎焉。”兴献王的长子，宪宗的孙子，孝宗的侄子，大行皇帝的堂弟，应当立为皇帝。

    杨廷和是什么人？

    杨廷和是明代的大学士，前后辅佐过三个皇帝，是明代一位著名政治改革家。由于他对朱厚照一味谦让，没有形成一种有效的制约，致使皇帝一天到晚只知道玩，朝廷内外对他也颇有非议。 

    杨廷和的提议得到了各有关方面的一致同意。随后，就由他起草《武宗遗诏》，将这个决定公诸天下：

    “夫死生常理，古今人所不免。惟在继统得人，宗社生民有赖。吾虽弃世，亦复奚憾焉！皇考孝宗亲弟兴献王长子厚熜聪明仁孝，即日遣官迎取来京。”

    这份诏书存在两个明显的问题：

    1、只强调继统，没有提及继嗣，这为日后的大礼议之争埋下了伏笔。

    2、明确指出朱厚熜是兴献王长子，这等于公开承认他是孝宗的侄子，而且不再为孝宗立嗣。既然是侄子，日后也就不存在更改称谓的理由。换句话说，朱厚熜继统继的是宪宗（他爷爷），而非孝宗（他伯伯）。是孝宗朱祐樘“兄终弟及”，而不是武宗朱厚照“兄终（堂）弟及”。

    在朱厚熜上路之后，杨廷和等人开始讨论如何迎取皇帝继统的问题。

    4月22日，朱厚熜来到北京，杨廷和要求朱厚熜以皇太子身份，从东安门进文华殿，然后再选定日子继承皇位。而朱厚熜虽然年仅15岁，但绝非是不谙世事、任人摆布的少年天子。对此，他明确反对，对手下人说：“遗诏以吾嗣皇帝位，非皇子也。”我是来继皇位的，不是来继皇太子位的。

    朱厚熜其实也知道，按常理，应该是先过继给伯伯，然后再继皇位，但，你杨迁和起草的《武宗遗诏》里没这么写，我也就不客气了，将错就错，占个便宜。朱厚熜知道，此刻他是有实力叫板的，因为他爷爷只生了两个儿子，现在都死了，两个孙子就剩下他一个孙子了，没有竞争对手，这皇位非他莫属。国不可一日无君，现在已经三十七日了，你们不迎我进去当皇帝，还能有别的选择吗？

    这一叫板，杨廷和就没辙了。史学界有人认为，这是由于杨廷和考虑不周造成的尴尬，因为杨廷和代拟的《武宗遗诏》给朱厚熜留下了空子，本想这皇帝年纪还小，想个办法就能补上漏洞，所以他临时搞的这个补救措施，也没有来得及和群臣商议。在朱厚熜拒绝入城的情况下，如果闹僵，倒霉的只会是他自己，因为他已经当了37天的代理皇帝，并且开始做了很多革除弊政的事情，甚至包括杀人的事情也已经做完了。皇帝如果到了北京，却即不了位，他就有篡权的嫌疑，吃不了兜着走。于是，只好屈服，放弃了先过继的主张。

    究竟杨廷和究竟是怎么想的？是不是考虑不周，后面我们会再作分析。

    反正朱厚熜就是这样，没有过继给他伯伯，先当皇太子，再当皇帝，而是直接当上了皇帝。他的新年号为嘉靖，所以史称嘉靖皇帝。

    到了4月27日，朱厚熜即位第五天，就让礼部的官员讨论有关他父亲兴献王的称呼问题。礼部尚书只好请示杨廷和，在杨廷和的授意下，礼部会同六十余名大臣上疏嘉靖：认为嘉靖应该效法汉朝和宋朝已经有的先例，他要先过继给伯伯，然后对他的父母改称叔叔和婶婶。就像清朝时的光绪，要叫他父亲为七叔。

    但是，嘉靖帝也是独子，如果同意这一要求，就意味着自己的父亲断了香火。因此坚决反对，甚至向文官集团求情：“卿等所言俱有见，第朕罔极之恩，无由报耳。今尊父为兴献皇帝，母兴献皇后。”也就是说，你们说的都对，但你们能否为我想想，父母的生育之恩，我拿什么来报答呢？所以，我希望封我的父亲为兴献皇帝，母亲为兴献皇后。

    杨廷和以及百官，坚决不同意他的主张。于是就僵持下来了。

    到了7月份，就有地位比较低的官员开始政治投机，讨好嘉靖，有一位进士递上了一份奏疏。认为如果是过继，应该在嘉靖的伯伯在世的时候，才可以过继，现在伯伯已经死了，堂兄也死了，搞的什么过继呀？而且，杨廷和遵从《皇明祖训》，依据的是《武宗遗诏》，迎取皇帝入继大统，没有提到过继的事。《武宗遗诏》中只有“兴献王长子伦序当立”，明确了嘉靖是“兴献王的长子”，是按伦序当立皇帝的，并没有说是要当他伯伯的儿子。所以，嘉靖现在应该尊自己的父亲为皇帝，然后把母亲接来，母以子贵。

    嘉靖看到这道奏疏很高兴，让大臣们再议。杨廷和等大臣们还是不服从。

    1521年9月，嘉靖的亲生母亲，从湖北安陆到了通州。《明史》上记载，当她得知朝廷大臣打算她儿子过继给孝宗皇帝，非常愤怒，说道：“安得以我子为人之子！”坚决不肯以皇帝婶婶的名份进京。

    嘉靖听说之后，哭着找孝宗皇太后张氏：如果这样，我还不如辞去皇帝，带母亲回湖北。因为君王要以孝治国，我如此不孝，如何可以当国君。

    孝宗皇太后张氏与杨廷和没办法，只好妥协，让嘉靖下诏书：“圣母慈寿太后懿旨，以朕缵承大统，本生父兴献王宜称兴献帝，母宜称兴献后。”也就是说，奉皇太后的懿旨，我来继承皇位，我的父亲可以叫兴献帝，母亲可以叫兴献后。由此，嘉靖又进了一步，只差在帝前面加一个“皇”字了。

    但这个决议还是留下了伏笔，这只是孝宗皇太后的懿旨，并不代表朝廷大臣的意见。

    1521年12月，嘉靖又拿孝宗皇太后的“懿旨”说事，进一步提出要在“兴献帝、后”的名称上加“皇”字。

    1522年正月，清宁宫后殿着火。杨廷和借机说事，认为是“兴献帝、后加称，祖宗神灵容有未悦”所致。嘉靖只好称他伯父为皇考，伯母为圣母，而称献帝为本生父母，不再加“皇”字了。

    杨廷和的坚持，终于维持了正统，守住了自己在文官集团面前的尊严和名誉，当时的士大夫是很有骨气的，所谓“从道不从君”是很受人尊重的。所以后来的海瑞就敢对嘉靖说“民为重，社稷次之，君为轻”。但杨迁和还是得罪了嘉靖，他只好辞官。应该说，嘉靖的一再挽留是出于真心的，因为在治理国家方面，杨廷和在确是一个不可多得的人才。杨廷和也是想挽回自己在武宗时，因迁就皇帝给自己带来的不好名声，希望能够实现“嘉靖中兴”，挽回一些面子，但他又不能在维护正统的大是大非问题上向嘉靖妥协，只好三十六计，走为上计。

    1524年，杨廷和辅佐嘉靖已经三年了，该做的事已经都做完了，而大礼议的事，实在让他两头为难，所以一再请求告老还乡，嘉靖没有办法，在谴责杨廷和“因辞归咎，非大臣道”的同时，让他辞去了内阁首辅职务，退休回老家。

    杨廷和辞职后不久，嘉靖不顾群臣的激烈反对，正式下令将自己父母追封为“皇帝”和“皇太后”，把“本生”二字去掉了。并给自己的父亲追封为“睿宗”。

    这一举动，直接导致了七月十五日的“东顺门事件”。而这个事件的发起人，正是杨廷和的儿子杨慎（24岁中状元，是明代最著名的文学家）他喊出了：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日”的响亮口号。230位大臣集体跪在金水桥的左顺门前痛哭请愿。嘉靖两次传旨不退之后，便命人抓了为首的8人，包括两名大学士。一时间，更是激起百官的不满，大哭大嚎，哭声响彻宫廷内外。嘉靖恼羞成怒，又逮捕了所有闹事的人。除两名大学士免予处分之外，四品以上扣工资，五品以下廷杖，180余人在朝廷之上，当场脱下裤子，用大木棍打屁股。在血肉横飞之中，有17人被打死。杨慎七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而复苏；隔十日，再廷杖一次，几乎死去，然后充军云南永昌卫（今云南保山县）。

    大礼议之争就这样历时三年，嘉靖用棍棒终于取得了全面的胜利。这一年嘉靖才18岁。从此嘉靖正是以官员们在这场斗争中的态度为标准，整合了一批忠于自己的干部队伍。更重要的是，他使自己的继位不再欠任何人的人情债。

    这场大礼议之争的本质，其实是皇帝与文官集团的权力之争。

    明朝中期，由于皇帝一人专制而造成帝国不断衰弱的情况已经很明显，在程朱理学的基础上陆王心学已经在士大夫阶层盛行，文官集团要求君臣共治的呼声已经很高。这个时候，以杨迁和为首的文官集团，希望嘉靖能完成这样一个转变。但是，他们遇到了一个非常另类又绝顶聪明的皇帝嘉靖，他对权力的欲望并不亚于他的祖先，甚至有过之而无不及。于是“大礼议”就成为新上任的皇帝与文官集团的一次争夺权力的较量，嘉靖要以此来确定自己的绝对权威。

    关于杨廷和在大礼议这个事件中的作为，在我看来，不应该看得太简单。可能不像一些人说的那样，是老马失蹄，而更像是一种深思熟虑的自保。因为，一个可以代皇帝写“遗诏”的三朝元老，绝不可能会疏忽大意，不小心给嘉靖留下可钻的空子。何况他家里还有一个中了状元的大才子杨慎。很有可能的是，他这样写诏书是给自己留一条后路。因为，杨廷和知道，这个人是唯一可以接任皇帝的人选，他不能在遗诏里面写得太死，逼嘉靖在忠孝两头作唯一选择（要孝就不能继承皇位，要忠就只能放弃孝道）。但又不能违背道统，得罪文官集团。所以，他留下一个破绽给嘉靖：你能扳过来是你的本事，扳不过来也不怪我。而在文官集团面前，他的态度是坚定地反对嘉靖的作法，最后选择辞官回家，也不向嘉靖妥协。甚至最后不惜搭上儿子，以正父子的清名。

有两个史实，可以证明杨廷和在起草诏书时故意露出破绽，就给自己留了后路：

    一是杨慎在流放期间，不仅在当地受到了文官的拥戴，并且六次回四川老家看父亲，嘉靖并没有过问，这件事嘉靖不可能不知道。他也就是想让你杨慎知道，你不让我有父亲，我也让你尝尝远离父亲的痛苦。杨慎其实真是给他爹爹争回了一代名臣的面子。而这样的事，父子不可能没有商量或是没有默契。嘉靖把杨慎流放云南，是不是考虑到让他离在四川老家的杨廷和近一些呢？虽然无法考证，但可能不是随意之举。

    二是，左顺门事件过去四年后，嘉靖七年朱厚熜虽然定了杨廷和为大礼议的罪魁，但只是削官为民，没有太跟他过意不去。而到了嘉靖的儿子隆庆继位初年，就给杨廷和恢复了官职，并赠太保，谥文忠公（文忠的谥号，在古代是很高级别的）。因为如果不是杨廷和在写诏书的时候，给嘉靖留了空子，嘉靖这个皇帝就要一辈子叫自己的父亲为叔叔，叫自己的母亲为婶婶了，而且要世世代代一直延续下去。隆庆皇帝都知道这一点，嘉靖还能不知道？没准给杨廷和这个谥号，是嘉靖在临死前给儿子的一个交待。

  好，关于“嘉靖继统”，今天就讲到这里。