回到胡雪岩这件事情，我们要说明为什么《胡雪岩》这样一本书可以畅销。有两点是企业家可以接受的：

 第一，企业家从现实生活中看到，人家是这样成功的。胡雪岩不是编造的，是真实的故事。而现实生活中，也不乏成功的案例。

 第二，用用西方现代经济学也能解释这一类现象。在一个可以进行交易的社会里，只要政府的权力过大，掌握了大量的资源，政府官员又不能直接从这些资源中得到好处的时候，控制资源的权力就会产生一种叫做“租值”的东西，于是就会有人来寻租，在寻租的过程中租值就会耗散，利益就会转移，从公有转为少数人所有。我是2000年开始学经济学的，当时北京大学的汪丁丁教授告诉我，要学经济学很容易，你只要把“成本”和“租”这两个概念学会了，你就是经济学家了。你如果能够学会一个，就是半个经济学家。我这些年就专攻“成本”，几年下来，我自认为现在可以用成本来解释所有的社会问题。“成本”概念比较简单，“租”比较复杂，我只知道一点点。举个例子来说吧：当政府官员给你批一个营业执照，可以今天批，也可以明天批，甚至拖一个星期批也不犯错，那么他手中的这个公权，就能产生“租值”。也就是如果他今天批给了，你应该给他两千块钱。为什么呢？因为如果他说他生病了，或是要出去玩几天，拖到一个月后才给你盖章，你的损失不只是两千，那么你今天用两千块钱给他换取执照就是合算的，对提高整个社会的效率也是有好处的。他为什么可以拖一个月才批营业执照呢？因为他有这样一个不被监督的权力，而这个权力是人民给的，人民又没法监督这个权力的实施，于是这个权力就会自然而然地变成钱。如果你不懂得这其中的经济学道理，就不要经商，如果你懂了，就应该快快地送钱。这是一个经济学的科学问题，而不是一个道德问题，你当官也好，经商也好会慢慢悟到这个权力就是钱。经济学就是这样解释的，它不讲是否道德。如果制度是这样安排的，这里面就会产生“租”，租值就要在交易是耗散，而这个租值耗散过程中，大家都获利。这就是经济学对“寻租现象”的科学解释。

 为什么现代文明社会，公权要受到约束，私权要得到保护，就是这个道理。只有产权得到保护后，人们才会使资源的使用变得有效率，而公权是很容易变得没有效率的，因为保护起来不大容易，或者成本很高。我们刚刚看的这些贫困地区的十大豪华建筑，都是拥有巨大公权的人利用权力做出的让人民伤心的事，你看，在这些雄伟奢华的建筑旁边，都是破烂不堪的贫民窟。记者在解构这些现象，让我们看到，中国的改革现在已经到了政府要改革自己了。我们现在看看每年的“两会”，都有一些明显的进步。最终这个国家要改造成真正的、1949年我们就说过的“人民当家作主”的国家，我们正在朝着1949年制订的目标前进。不要以为我们在2007年说1949年是倒退，不是，是前进！是朝着真正的中华人民共和国人民当家作主的国家前进。我们很有信心，我们看到党和政府都在进步，这个进步就体现在政府越来越受到人民的约束。

 在上个世纪90年代中期，还有一个书热销，就是《康熙大帝》。这本书给我们广大的读者一种全新的感觉，康熙在中国的帝王历史上是一位很了不起的人物。在90年代中期，中国已经出现了一些比较大的民营企业。90年代中期的企业家和80年代的企业家不同的是，一些大企业家开始敢于自我表扬了，敢于说自己好。同时社会也已经发生了巨大的变化，这个变化就是社会开始重视它，开始关注和尊重企业家。企业家也从社会的一些关注当中找到一种感觉，找到一种成就感。过去是富了不敢说出来，现在是企业家阶层开始在社会崭露头角，开始说自己有很多的钱，甚至夸大其辞地炫耀自己的财富，因为社会开始尊重有财富的人。当然，有些人在这种尊重中膨胀出了“国王意识”，这样的王国有的是几百人、几千人，或者是三五个人。这其实是不可避免的，中国人自古以来就是“王侯将相，宁有种乎”，通过经商可以建立商业帝国，正好是这样一种意识的外露。社会允许民营企业的发展，所带来了这样一种文化现象，没有什么奇怪的。我们可以发现，其实多数中国民营企业家的商业帝国梦，一开始不是从什么杰克·韦尔奇、沃伦·巴菲特、比尔·盖茨那里诱发的，他们更多的是从中国的帝王政治的文化遗产中传承过来的，这与现代企业家那种感觉是有所不同的。中国人历来就不缺乏当国王、当皇帝的欲望，在公元前209年的时候陈胜、吴广就代表中国人民喊出了这样的口号：“王侯将相，宁有种乎？”两千多年来，中国人民一直就没有忘记这句话。现在的中学课本上还有。现代社会恰好提供了一个让每个人都可以寻找这种感觉的可能，这就是做企业，在企业内部可以找到这样一种权力的感觉。

 这是一个很特殊的现象。西方国家的市场经济是在否定皇权的绝对统治，这样一种思想解放的情况下发展起来的，而中国的市场经济很奇怪，是一批人追求帝王思想，在这样一种特殊的思想文化的演进中，推进了中国的市场经济发展和变迁。几千年来，从来没有像现在这样，这个时代给了中国人这样一个机会，让你在你的一亩三分地里，爱怎么说就怎么说，充分的经济自由，也带来思想的自由，当然也包括管理思想的创新。

（未完待续）