同治《直隶绵州志》载：“玉珠山，治东北六十里，在魏城驿东二里，即北山东峰，突起珠圆，旁无附丽，因名。峰巅建玉皇观，山后有泉，嘉庆五年，官兵驻营于此，汲饮不竭。”又，“玉皇观，治北六十二里玉珠山椒，创自唐时，毁于元末，明嘉靖中丁完玉山重修。”此山如圆珠，如佛头，为吟诵之所，为兵戈之地，为魂归之处，为问道之区。

  一、蜀道卧佛

2014年参与绵阳市文物局组织的绵州驿道调查，在五里桥附近望见魏城北山和玉珠山颇像一躯仰面而躺的大佛，且戏称有晨勃现象，称为“蜀道卧佛”。同行者皆深以为然。不知此发现是不是首创。同年，郭光寿先生在《魏城遗韵》中也提到了北山卧佛。到2016年时，“魏城惊现卧佛”之类的新闻出现，这个令人熟视无睹的奇观才为人所重。

二、吟诵之所

魏城培养人才的地方主要是桂华书院，该书院曾以此山为名。

大业十年（614），魏城县治迁到今魏城镇，建有学宫。南宋嘉泰三年（1203），徐知县捐置学田，名桂华庄。桂华庄也常指代桂华书院。至清代，书院初名玉珠书院，旋改文昌书院。

叶上林主讲书院时，出类拔萃的弟子有剑州举人李时荣（字春山）、唐汝明（字黼卿）、梓潼解元刘冕（字冠五）、绵州举人张健翮（字竹溪）等。其子叶含朴（字芃山）主讲时，弟子中最有名者是李榕，咸丰壬子进士，翰林，官至湖南布政使。

民国《绵阳县志》收录了叶上林弟子雅会于玉珠山巅之事：

“置身临绝顶，放眼入晴空。（李春山封翁）远嶂千层合，苍苔一径通。（唐黼卿进士）披云看古木，梯石引清风。（叶芃山明经）无限凌霄意，超然顾盼雄。（刘冠五解元）”

光绪五年，魏城文风塔建成，地方名流之作被珍藏入塔内，其中不乏吟诵玉珠山的。梓潼岁贡李蕃诗云：“溪光虹卧围金带，山色龙眠拥玉珠。”江油廪生宋焕章诗：“山玉珠，桥金带，储祉凝祥多变态。”庠生陈全凤诗：“千尺临流金带护，一峰拥翠玉珠通。”文生欧绩云诗云：“一水还从金带抱，两山同夹玉珠行。”文生嘉汝宅诗：“玉珠峰顶云增色，金带桥边浪有声。”文生胡怀超诗：“路远金牛接，云浮玉垒通。”文生王秉艮诗：“奇峰高耸玉珠悬，镇压江流势接天。”郭杰成诗；“山抱玉珠同玉垒，水流金带泛金波。”叶桂林诗云：“南屏玉珠亦耸峙，向谁可与争嵯峨。”[1]

三、兵戈之地

魏城是蜀道驿站，是绵州门户，是财货之地。司马错灭蜀、诸葛亮伐魏、唐明皇幸蜀，哪次没经过魏城呢？登上玉珠山，俯瞰魏城，上眺宣化铺，下望铜瓦铺，几十里要害尽收眼底。

玉珠山脱落于北山，突兀险峻。其以北山、蕨山为纵深，三山实为一山。蕨山圣水寺有唐永徽元年（650）佛道同龛造像，北山院有乾符四年（879）弥勒造像，玉珠山玉皇观，《志》载“创自唐时”。故三寺俱成一朝。

因有兵戈之害，玉皇观屡建屡毁。《志》载先“毁于元末”。明嘉靖重修。清嘉庆五年，白莲教乱延及魏城，官兵驻营于玉珠，以山后之泉作为饮用水源。

民十二年（1923），川军赖心辉率领8个旅，追击邓锡侯、陈国栋、唐廷牧、田颂尧、刘斌等联军，混战于德阳、绵阳、梓潼、昭化之间。在魏城时，联军沿玉珠山、圣泉山、南瓜寨一带驻扎，赖军驻扎在土门垭、黑虎寨、高观寺一带，双方攻占七昼夜。[2]

郭光寿在《江罗仇杀》一文介绍，民二十四年（1935），红军压境，地方官绅在玉皇观开了一次议事会，会上，江岁余揭罗家老底，两姓结仇，始有魏城、石板两地两姓仇杀故事。红军驻扎在东北两乡，曾在魏城玉珠寺农民杨永顺家设过团部，刘湘21军驻扎在北山、玉珠山和红军对峙。[3]

四、魂归之处

胡证川先生介绍，唐陈氏贞孝坊到玉皇观之间的山梁，以前叫棺山，有义冢地。郭光寿先生说，有义冢碑记，现迁入玉皇观。我在山顶见到了此碑，竖长方形，削角，宽0.7，高1.53，厚0.13米，刻字楷书，字宽2.5，高3厘米，云：

【观音阁义冢碑

恩选入《州志》、赐八品僧正司上绩下正者，善僧也。自幼削发于魏驿观音阁，衣钵艰难，因向湖广馆代看香火。清吉自持，矢志为善，数十年颇有余资。设义馆、施棺木、开单口[4] 、修字库，种种善端，难以枚举。惟置义冢一事，尤切切欲为而未建者。迄五十余岁坐脱，则将所积钱文一百钏，拜托善士彭、杨、周、龚等，置买义冢。厥后，其徒力薄，渐渐将钱耗费。受托者心实难安，仍将所余钱文积累，数年复足百余钏。不置义冢，恐日久财散，其事无成，何以对僧于地下？又得曾、罗、张等从中赞勷。于是，向玉珠山下觅得许姓地土一段，买作义冢。四至立有界畔，契注分明，其价七十千余。噫！僧生前好善，而善举尤波及后世，故君子莫大乎与人为善，是僧之谓欤。

绵邑增生嘉言撰并书

合街乡约同众公立

大清同治五年春月谷旦】

观音阁，旧在魏城西街，南北向，由正殿、经楼、字库、厢房等组成，江油观雾山高僧、窦chuan山开山住持了然和尚即祝发于此。院内曾设塾，乡公所曾入住，后归农机站、医院，现成商业区。湖广馆，南北向，面小南街，背龙王井北城门。[5]

碑言绵州僧会司绩正和尚自幼削发于此，一生设义馆、施棺木、开单口、修字库，做了很多善事，去世前，将所积一百串钱托付他人设置义冢。他的徒弟将钱耗费，几位受托之人内心难安，便复加累积，在玉珠山下买土地建义冢，终于完成了绩正和尚所托之事。

有水泥路盘旋上山，四方碑言路为堂宏集团高堂宏捐修于甲申年（2014）。

路边有杨家寿墓碑。杨家寿，德阳人，家境富裕，双料大学生。人言杨老师知识渊博，终生未娶，为魏城教育出力甚多，去世后，魏城中学师生为其立碑，时1994年。罗道成赠挽联：“无怨无悔，无私奉献千秋业；有德有才，有口皆碑一代师。”

五、求福之区

玉皇观是游仙区最先开放的道教活动场所，“玉珠钟鼓”为魏城八景之一。现在上山观景、问道、求福的人比较多。

观内有木匾一块，上刻“作善降祥”四个大字，上款“绵北弟子安有华敬献”，下款“光绪十年孟冬下浣谷旦”。

有雨水会碑，碑顶和右缘缺失，云：

【（雨水会碑）

囗囗囗囗囗材，祝宗雩礼，是囗囗望雨即望囗囗。至若玉珠山建庙装塑/（玉皇圣帝）以来，凡有祷祈皆灵，下民沐帝眷之恩、荷雨露之润，历有年（矣）。/（街乡绅民）捐赀五百文，集一雨水会，每年以生息，具祭仪用备、演戏资费。/囗囗若无余，募化可补不足。兹恐世远有替，特勒石，以志不朽云尔。

叶含琼沐手撰、陈国华沐手

陈国华……（缺一行）值年会首：邓超华，邓仕德，许春煜，田子和，史朝福，李永森，李登富，李上志，张永和，胡绍容。张囗元，张永述，张建元，张明周，张斗元，张怀元，张永辅，张永浩，张永禄，张永义。许宗囗，许宗惠，许春瑄，许宗珢，许春高，许春陲，吴思发，张典成，张永连，张永林。贾长兴，李登亮，李永洪，李华春，李朝华，罗秀宗，罗阳春，罗天文，罗秀保。陈凤猷，陈锡学，陈永禄，陈兴顺，邓元才，邓元海，邓元寿，等仕荣，邓元章，邓超凤。吴昌和，唐有德，卢荣仲，卢荣兴，卢昌琦，卢昌玺，田万祥，天应朝，天子兴，田开珍。邱泽长，王有祥，王志富，强有囗，王子林，杨喜春，胡怀囗，胡怀富，胡怀顺。魏先和，杨崇玺，王发成，郭天元，汪九孚，樊永寿，陈兴基。

石工：囗万福，囗万禄

住持僧静兴，徒真心、真寿

大清光绪十七年季夏月中浣日吉旦】

在魏城境内，笔者发现有石刻依据的求雨地点有圣水寺、石堂观和玉皇观。

（李戴于2020年3月4日）