江油窦团山是国家级4A级风景区，其中的云岩寺是1988年1月公布的国保，始建于唐，寺中的飞天藏是四川唯一的宋代木构，修造于宋淳熙八年，另有清代建筑若干。窦团天下奇，在此可领略地质奇观和铁索飞渡，可品味古建和金石。现对窦团山金石作以下初步考察。

一、前寨门

从“窦团山牌坊”上“八百梯”，经天音亭到团山寨前寨门。团山寨原修于嘉庆五年左右，在教乱中保全了地方士民的生命。

前寨门原名云岩门，由条石浆砌而成，内宽2.1，高2.55，进深2.85米。门额嵌石，阴刻“福地仙关”四字，门两边立石刻联：“地藉云岩成保障；天生石壁隔烽烟。”字宽17，高27厘米。寨门前有旧石梯39阶，宽1.9米，阶差21-27厘米。门内石梯14阶。

在光绪《江油县志》中，有文生欧培澐作《书团山守寨事》和知府潘炳年《诰封奉政大夫宝臣欧公家传》等处涉及此寨情形。咸丰十年秋冬，蓝乱延及川东南，在欧寿山、欧宝臣的提议下，乡人劝输巨室，历时三月修成团山寨。寨成后，乡人举荐举人陈鹤田和前彰明知县董炳章主事寨务。蓝军围绵州，入中坝，破江油，蚁聚了几万人的团山寨因天险人和而得以保全。

二、“云崖剖石”石刻

入团山前寨门即九道拐，九折而上六角亭。有石路开辟于云岩寺东禅院后之绝壁，砾岩嶙峋，古木参天，“云崖”和“剖石”二石刻即在此。

“云崖”摩崖石刻在距路面2.5米高位置的砂岩上，长1.89，高1.12米，黑底红字，阴刻楷书，笔力苍劲，“云”字宽0.69，高0.84米，“崖”字宽0.65，高0.88米。右款：“关西段莹敬书勒石。”左款：“大清光绪丙戌年孟春之月朔。”

据光绪《续华州志》，光绪《洪雅县志》，段莹，字焯生，陕西华州通渭里人，段兴隆孙，段廷兰子，举人段琳堂弟，进士段理堂兄。咸丰辛酉拔贡，光绪乙亥恩科举人，光绪五年代任洪雅知县，光绪十年任新繁知县，在任期间，曾将北宋梅挚的《五瘴说》刻于东湖边，并作《咏梅龙图〈五瘴说〉》。段莹博学工书善诗，光绪十二年（1886）春游窦团，以寺名“云岩”作此石刻。

“剖石”石刻在“云崖”石刻上方砾岩上，目测距路面约9米高，先凿空一块崖壁，再嵌补三合土，白底黑字，长约2米，高约0.7米。刻“剖石”二大字，字径尺余，笔力如剖石之力。右款：“道光庚子清和。”左书原由：

“剖石者，康熙年间高/僧也。同了祖开山，修/（足岩）道，绩并为炳著，既/以流芳于前，致令仰/慕于后。先年遗像，惜/未标名，故叙原由，庶/使其名与山永垂不/朽云耳。/

赵搢笏制并书”

此题刻产生于道光二十年（1840）四月。了祖，即团山云岩寺了然和尚，临济宗三十三代，其初居观雾山天仙洞，因团山破败，请其主持修建，寺中现存康熙四十七年了然和尚《重建窦团山云岩寺功德碑记》陶碑，知县朱樟有《窦团山东岳庙碑记》载其事迹等。剖石，是康熙年间的高僧，临济宗三十四代，他与了然和尚共同重振云岩，开山修路，于山于寺，均有大功德，其徒孙曾在此塑其法像纪念他，道光二十年，赵搢笏在此留书，叙述前因。

剖石和尚，或即破山和尚。《县志》，“国朝破山和尚，名明，江南人，或云川东人，驻锡团山，能书善吟，甚有禅行。”其有《窦团山漫吟》：“重岩之下，草莽日交。人影不来，黄叶飘飘。谷鸟晚啼，山月夜高。松露鹤飞，湿我禅袍。”

过“云崖”“剖石”二石刻，在距地约3米多高的崖壁上，有一小庙，宽高都约1米，额墨书“桂香殿”，下款“弟子龚囗囗” ，联：“五色囗囗囗；三阳世泽长。”

再行有石像，宽0.43，高0.5米。坐虎背，左手持元宝，右手举鞭，为武财神赵公明形象。

三、云岩寺铁桅杆

过“百味皇林”牌坊，有刘家琛《法之神灵帖》碑，2009年书。过白皮松亭到云岩寺前，有双斗铁桅杆一对。

桅杆各高11米，直径29厘米，生铁筑造。8米高处有一无底铁斗，由十字铁架插拴和厚铁片杆撑固定，上边长88厘米，下边长65厘米。大斗上1米处有小铁斗，上边长51厘米，下边长41厘米。两根桅杆上铸众多铭文，内容有“风调雨顺”、“国泰民安”八个圈内大字，年款：“乾隆十一年二月吉日造，共费银八百有余。”另有施主、僧家姓名若干，如“本山同发化住心净、徒源觉，当家心瑞、徒源坤。同发心空，徒源洪、源道。观雾山住持应宗。”“彰邑囗生：徐察、谢世启。本邑乡约赵英、赵芝。……”

四、《重建团山云岩寺功德碑记》琉璃碑

琉璃碑在文武殿右侧山墙处，额圆身方，宽0.95，高2.04，厚0.15米，红陶绿釉。碑阳与碑阴通过泥壁连接支撑，空心。阳面原有构件约16，现存14。碑面裂缝多，釉色斑驳。额上下两层，上层缺失，下层雕塑有麒麟凤凰。碑身高1.62米，由琉璃件分四层上下叠砌而成，碑内由通行竖线分成21列，文字是康熙四十七年（1708）了然和尚题写的《重建团山云岩寺功德碑记》，行楷，拙朴，阴刻，字径2.5厘米。碑两侧另外琉璃构件8，阴刻卷草纹。碑云：

【重建团山云岩寺功德碑记

按，江邑东峰团山，创自大唐僖宗乾符年间（874-879）。开拱以来，龙水漩复，渡明月湖，惟石城山巘[1] 高而无恙，与天地同其寿矣。昔僖宗朝祖经过巡/幸，遥观紫云成盖，灵音空闻，问奏待驾僧道，“修行取静之所，先朝令臣窦团子明弃职此山修仙成道之处。灵阳直钓，放白鱼。曰：‘人中有贵，水类[2] 必/尊，予宜囗也。’道成，白龙迎驾，出世超宗。”僖宗大喜，勅封观刹，道号超然，大兴此山。囗若此山者，石多土寡，崎嵚峭拔，阴云迷路，独冠群峰之上。蜿/蜒旋复，积萃插帝青之虚，松萝悬壁岩之长。朝风怒号，山月挂影，巅峰重对，势若双髻。铁桥镇千载之洪涛，浅谷聚万年之风脉。/

圣祖殿、超然亭格外禅林。众山点首，星拱北辰。青乘万里，江水洗月。风兰绕座，异香满室。尖峰似剑，上剩广寒之表；石狮玲珑，下造宝藏之垣。东院/禅林精舍，接引人天；西院圣祖行宫，祈福赦宥。壁岩穿心，分囗朝天洞门，上通人和，下图参井，隐隐隆隆，另一世界。腊高顿隐之士，往囗栖止，/（囗囗囗囗囗德重囗禅宗囗囗，道贯古今，弘扬有准也。僧道千余众，故有两道囗阶重接）广厦囗囗，琉璃严饰，不幸劫化为灰，古遗流风埋/（没无影，虽僧逝道故，现有基址存焉。）/

我朝复兴多年，老屋败椽不盖风雨。草塞丹墀，厨房蛙鸣，獐鹿野豕，尽成妖灰鬼之场。殿阁轮藏，坏烂不堪，神倒鬼斜，灰面坌尘，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗/彻四维互相轮焕，前有高僧图澄禅师曰：“此乃囗山，囗挭雄壮，四境龙虎交采，大似听法之势，将来必有肉身菩萨囗囗囗囗囗囗囗囗囗不及观此胜囗，观前代宗匠竖佛拈推之士，代鼓考钟不乏囗囗乎有？”辛巳岁四十年（1701）囗适遇，了然禅师系忍和尚之法嗣，乃临济三囗囗囗囗囗囗囗囗/西过东山住持，依然复兴，奈愿力大而力量囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗辈，随虎迹攀女萝，昼斫宵征，囗宿而入囗枯井，拾瓦砾，拮据待旦，日出而作，日入而/息，期满者，去囗心者囗始毕庶焉。鸠募十方，香火信善捐资，装塑琉璃，今扶似古，方成囗席笔墨书籍，兴后之大观也。宗风大振，揆转乾坤，捧接出水沧龙拂/招飞来彩囗囗囗者，空中不见缝悟去了，海底摸针，囗可数代囗垂千古，流风遗泽建于今日，而人人怀仰。囗囗为释氏之龙门，团山高峰为搢绅之阙里，纂/帙成章，囗囗囗囗出囗，以为之序。

印证当家法子双峰

同缘化主见峰

众戒子等俗弟子同建

大清康熙四十七年（1708）岁在戊子存余额谷旦立

临济正宗第三十三代上了下然和尚沐手敬题】

据碑，窦团山是唐彰明县令弃官归隐，修仙成道之处。唐乾符年间，唐僖宗李儇“勅封观刹，道号超然，大兴此山”。至清初康熙四十年，了然和尚来山住持，募化重振云岩，功成于康熙四十七年。

五、钟楼之钟

文武殿后是钟鼓二楼，钟楼有铁钟两口，一口悬于楼，一口置于地。置地者工艺粗糙，顶有龙形钟纽，为蹲踞蒲牢，周围有八卦符号。钟身分五层，由环线隔开，铭文均为阳铸，上下贯通有“皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉”大字，上层为序言、官绅及施主姓名，年款：“大清雍正五年十二月初一日。”二至四层均为施主姓名。下层口径略大，环线五道，铸有卷纹。整体锈色斑驳，铭文难以通读，暂识如下：

【窦团山古号云岩观，其间双/峰耸翠，直接云霄，飞藏玲珑，轮回运转，斯诚天工人巧，/兼擅其奇，不特西川目为胜/概，更可与华、恒等山争胜瀛/区矣。

其创轫之初，无所稽考。/至淳熙之七年，有僧真明燃/指修建，上亭下院，谅足擅美/一时。迨至兵燹之后，复又倾/圮，则圣像殿宇仅存什一。维/时有僧了然者，目击徘徊，/不忍/神灵之赫濯长为风雨飘摇，/因自观雾而移锡斯山。经十/三载之积勤，创轫兼举，建/成大观。乃囗道念宏深，难留/凡体，囗囗囗囗西归。来者，其/徒囗囗囗囗等善继/其志，囗囗功德。迄今殿阁/辉煌，法lun焕彩，瞻/圣像则金饰而囗妆，步丹墀/则琼楼囗玉陛。登斯山者，孰/不曰地灵人杰其在斯乎。独囗囗/是既有像教以肃心敬，即不可/无声教以启人迷，因特铸造/镛钟，时为警醒，由是声/皆通杵，杵通神，庶使斯山之/灵常照万古，而后先继美，/斯诚有其自矣。是为记。/

团山云岩寺开山第一代和/尚上了下然，法嗣灵通，/天德见囗徹，法孙青山、白月。/

临济正宗第三十四代和尚上剖下石，/法嗣瑞光，法孙润瑞、无染、/源徹、源智、源继、源明。/

本山住持和尚野竹，法春、瑞生、/玉白、水月、慈音、玉贤、大智。/徒众源静、源正、源真、源庆、源鉴、源祥、源德、源成、源悟、源惠。/

化主本参、源音。

本堂助缘僧一成、大月、通茔。

神水寺僧通见，海济院僧如彦。

谨同众姓喫心铸造洪钟/一口，永镇山门，法垂万古，志名不朽。/

本山常住水田、旱地四至边界，开列/于后：东至鸡公山岭辛家林为界，/南至福定寺东塔坪为界，西至/龙龟寺马屎洞、懒板凳大岭/为界，北至毡帽山石灰窑为界。/坐乐阳石候新开寺外，有本/坝水田一段，其数七块，子种一石，买/明旱地一块，用价银七两五钱。/囗禁二数白云庵永远记，/并无蒙混，若有俗家贪/心侵占常住者，自领红字/《莲经》一十二囗己，凭/囗囗备录囗碑鉴证。/

江油县正堂彭阯

儒学教谕陈幹

典史徐腾蛟

把总驻防王近臣

本邑绅今文斗人杨芳春

贡生江岱，贡生杨茂兰，贡生笪（da）聪，贡生张凤翼，贡生杨辉雄，贡生何其远，贡生杨廓雄，囗囗，贡生董刘亮。[4] 诰命夫人洪门囗氏男生员洪天爵胡氏，男洪元章张氏。原任庆阳协副总府洪天祁室人林氏，信女洪门白氏，信女彭门石氏，杨氏。胡天章，毕文远，孙芳馨，金廷彩，陈士明、阳亭武都领袖生员王元臣，杨文炳，生员杨文焕……（略）

大清雍正五年十二月初一日】

知县彭阯，字基士，江南溧阳县辛卯举人，康熙六十一年任，始修邑志，建东北城楼，实心为民，颇多善政。教谕陈幹，定远县癸巳举人，雍正二年任。典史徐腾蛟，江南宣城县供事，康熙五十七年任。把总王近臣，未载。

据铭文，窦团山为西川名胜，云岩寺再建于宋淳熙七年，由僧真明修建。经明末清初兵燹后，寺已倾圮破败，观雾山了然和尚飞锡窦团，重建观刹，功成后铸造铁钟一口，时雍正五年。

六、天王殿墨书

临济正宗第（三）十五代住持（瑞光），徒源悟，源鉴，源智，源福，源囗，源囗，源徹，孙广玉，广泰同竖。/[5]本山……徒源庆、源觉，源洪，源坤，缘僧文渊勤修。

六、飞天藏殿

飞天藏殿是西配殿，悬匾一道，正书“万善俱成”四个大字，上款：“湖南省益阳县弟子龚良奇囗囗；”中款：“云岩堂广崇大和尚囗囗；”下款：“大清道光十四年桂月上浣。”

《县志》载：“飞天藏在窦团山。宋淳熙八年建；元至正重葺；明季兵火，唯此独存。”辜其一《江油县窦团山云岩寺飞天藏及藏殿勘查纪略》：“现飞天藏下层板壁上钉有一木牌，上墨书：‘敕奉佛首玉修四川西道东窦团山云岩寺，大元四十二年丁酉，湖广武昌府蒲圻县梓匠组一里、但一祥、但弘全，但弘章同立。’丁酉两见于元代，一是成宗大德元年，一在顺帝至正十七年，省志县志所称‘元至正重葺’，或即指此。 ”

“现飞天藏下层板壁上尚有康熙年间功德木牌竖起，上述大元丁酉，木牌后亦墨书有‘康熙五十八年八月十五日’字样……藏殿外围砖墙可能是康熙五十八年前后，由了然和尚培修加固的，砖墙上所嵌琉璃砖可能是当时之物，也可能是利用旧物嵌上。”

殿墙砖窄小面有“团山吴”三字，阴刻者正字，阳刻者反字。此吴姓，是指制砖者姓吴，还是指倡建者姓吴？

七、东禅院八角石缸

《江油县志》载云岩寺分东西二院，东禅林，西道观，后遭兵燹，院宇荒废，僧了然重修。

东禅院有八角石缸，边长0.68米，对边相距1.59米。各面有雕刻，内容有花卉、寿星、童子等，刻诗一首：【一片虚凝绝谓情，人天从此见空生。蚌含玄兔深深意，曾与禅家作战争。古句】因缸沿用水泥修补塑形，覆盖了大部分刻字，仅有“石匠罗正广，八月”等信息露出。

院之前殿脊檩墨书：“大清道光七年岁次丁亥三月初二日黄道立。”“皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转。”后殿脊檩墨书：“大清道光二十四年岁次甲辰辛未月建初八癸卯日戊午时竖立。”“传临济宗三十九世云岩堂上青下松方丈大和尚建。”

（2019年中秋，大雨路阻，不能回家看父母）