胡家圣旨碑在魏城镇红卫黄连村2组老坟湾胡家祠堂里。祠堂坐北向南，神位左右各立一碑，称圣旨碑，又称皇恩碑。

（一）碑况

两碑规格一致，宽0.97，高1.58米，厚9厘米，长方削角，额竖刻“皇恩”二字，额及碑身边框雕刻六条龙。碑面刻圣旨内容，阴刻楷书，凡13列，列22字，字径约5厘米。碑侧各有一年款：

清乾隆四十二年五月吉日，勅命之宝；清同治十年仲冬月建。

右碑云：

【奉/天承运，/皇帝制曰：考绩报循良之最，用慰臣劳；推恩溯积累之遗，载/扬祖泽。尔胡友珀，乃江南滁州来安县知县胡翠仁之祖/父。锡光有庆，树德务滋。嗣清白之芳声，泽留再世；衍弓裘/之令绪，佑笃一堂。兹以覃恩，貤赠尔为文林郎、江南滁州/来安县知县，锡之勅命。于戏！聿修念祖，膺茂典而益励新/猷；有谷贻孙，发幽光而丕彰潜德。/

制曰：册府酬庸，聿著人臣之懋绩；德门辑庆，式昭太母之芳/徽。尔叶氏，乃江南滁州来安县知县胡翠仁之祖母。箴诫/扬芬，珩璜表德。职勤内助，宜家久著其贤声；泽裕后昆，锡/类式承乎嘉命。兹以覃恩，貤赠尔为孺人。于戏！播徽音于/彤管，阃范弥光；膺异数于紫泥，天庥永劭。】

左碑：

【奉/天承运,/皇帝制曰：求治在亲民之吏，端重循良；教忠励资敏之忱，聿/隆褒奖。尔胡廷亮，乃江南滁州来安县知县胡翠仁之父。/禔躬淳厚，垂训端严。业可开先，式谷乃宣猷之本；泽堪启/后，贻谋裕作牧之方。兹以覃恩，赠尔为文林郎、江南滁州/来安县知县，锡之勅命。于戏！克承清白之风，嘉兹报政；用/慰显扬之志，昭乃遗谟。

制曰：朝廷重民社之司，功推循史；臣子凛冰渊之操，教本慈/帏。尔谢氏，乃江南滁州来安县知县胡翠仁之母，淑慎其/仪，柔嘉维则。宣训词于朝夕，不忘育子之勤；集庆泽于门/闾，式被自天之宠。兹以覃恩，封尔为太孺人。于戏！仰酬顾/复之恩，勉思抚字；载焕丝纶之色，永贲幽潜。】

（二）碑解

碑主胡友珀、叶氏是胡翠仁祖父、祖母。胡友珀的父母是福建第十六世祖胡其义和张氏，俱迎骨自闽，葬简州之古淮州。胡友珀，讳福立，行三，被尊奉为魏城胡氏一世祖，以孙胡翠仁贵，貤赠文林郎，葬中江县兴隆场老屋后，戌山辰向。元配叶氏，迎骨自闽，只存一齿，葬三台县建德铺背后山顶，乾山巽向。胡友珀、叶氏生一子胡廷亮。

胡廷亮，字继明，是魏城胡氏开基之祖，生康熙丙辰年（1676）十月十九日吉时，业医，雍正四年（1726）自闽迁蜀，居蜀凡十六年，期间置业魏城，并迁三个儿子于此，卒乾隆壬戌年（1742）三月初二日吉时，葬中江清溪河（现清河乡），改葬三台县建德铺，与母叶氏同穴。乾隆四十二年癸酉（1777），以次子胡翠仁贵，貤赠文林郎。元配谢氏，生康熙壬申年（1692）十二月二十日申时，自闽迁蜀，居蜀四十五年，卒庚寅年（1770）五月十八日 ，葬绵州东乡六里夏家坝，距石牛铺八里，因子胡翠仁贵，赠为孺人。

胡翠仁，字苍山，号怡斋，行二，生康熙壬寅年九月十一日申时，中江县籍，乾隆癸酉拔贡生，同年中四川乡试解元，历署祁门、宣城、曹县，乾隆四十二年任安徽滁州来安县知县，敕封文林郎，元配黄氏及父母、祖父母依制也获得封赠，殁后葬兴隆场。生四子，其中长子雪林胡玉琼为梓潼县拔贡，大邑县教谕，四子振堂胡玉琠，中江嘉庆庚申科举人。

民国《中江县志/人物/宦绩》有传。【胡翠仁，字怡斋，号苍山，以选拔领解，挑发安徽，历署祁门、宣城、曹县，任来安县知县。来安民淳而吏胥为奸，翠仁莅任，按猾吏，惩蠹役，闾阊讼事，务委婉开导，不轻用刑，境内安之。尝办赈，必身自稽核，使民沾实惠。采买籴谷，间有润湿者，吏役拒不收。翠仁曰：“此皆远乡负任而来，盍收而曝之？毋重烦吾民。”其体恤类如此。尤好奖励人材，凡四分校江南乡试，所取多一时知名士。】

两通圣旨碑，石料少一分厚重，雕刻缺一分精致，刻字欠一分隽永，这是什么原因呢？同治《绵州志》：“胡廷亮，胡翠仁父，乾隆四十二年以翠仁贵。”民国《中江县志》：“胡友亮，赠文林郎。（黄）氏孺人。子翠仁。”

据清代封赠典制，官员七品以上可以向朝庭请求封赠前代。一品官，封赠曾祖父母、祖父母、父母三代；二、三品官，封赠祖父母、父母两代；四品至七品，封赠父母。五品以上授“诰命”，六品以下授“敕命”。七品官因品级不够而封赠祖父母的，则以自身职貤（移）赠。受封赠的前代，未担任实职，但其官爵品级皆同子孙。

综上，胡家圣旨碑的内容是真实的。“清乾隆四十二年（1777）五月吉日”是颁发敕封圣旨的时间，“清同治十年（1871）仲冬月”是补立圣旨碑的时间。不过，立圣旨碑的人不是胡翠仁，而是胡翠仁三弟胡以仁后裔，且立碑时间距离颁发圣旨时间已经接近百年。其立碑初衷，或许是为了彰显家族荣光、激励子孙奋发吧。

（三）故事

胡证川先生说，早年胡锡宣介绍，这两通碑原在老三房总祠。同治年间，老三房后裔在观音乡建修胡氏祠堂，祠堂三进三院，占地十余亩，房屋数百间，置田地几十亩，在魏城街上和绵阳城区老泮池旁各置商铺数间，设理事会管理祠堂事务。祠内供奉胡氏历代先祖牌位，据先年朝廷颁发圣旨建立两通皇恩碑，悬匾多道，建书房二处。1948年被国民党军队征用，曾驻一个营。

魏城有民谣叙述胡氏老三房的繁盛：“魏城的锣（罗）打不得，观音的壶（胡）提不得。”老三房以下六子，由长子胡玉璋负责管理人事和族务，读书、经商、行医、耕种，按资质定向培养，胡氏绵延百年而不分家。据胡应昭《胡氏族谱》，至光绪，老三房科场有斩获的有绵州岁贡生胡玉璎、议叙正六品胡珩、江油县拔贡生胡应嵻、廪生胡应屿、廪生胡绍辙、廪生胡绍辂、己丑恩科举人胡绍諴、岁贡生胡绍均、廪生胡怀鼎、廪生胡锡朋和文生十来人，可谓人才辈出。

胡证川先生介绍，光绪己丑恩科举人胡绍諴，号继之，榜名胡宗虞，胡璎派下胡应岳之五子，生道光癸巳，是胡家最后一个举人，为此老三房将堂号改为宗虞堂。

祠堂在解放后改为观音乡政府驻地。当时老三房派下的胡仕江任乡党委书记，拆掉祠堂建成乡政府。大yuejin修莲花堰水库时，圣旨碑作了滑水板。七十年代后期淘堰时发现碑，胡仕江和胡锡宣请人用石料换回来，埋在黄莲村林科队的积肥堆里。八十年代后期清理上漆，立于胡锡宣房的小祠堂里，即现址。

另，解放初，观音乡乡长胡氏族长彦秋胡怀俊、魏城巡警老三房祠堂管事勉吾胡锡囗和两位操浑水袍哥的胡氏族人被qiangbi。破sijiu时，胡锡宣把族谱藏到房梁上，使胡氏源流不致湮灭。

（胡证川、满山、钱成国，2019年1月26日李戴记）