桥院寺在江油市彰明镇北江村4组，位于涪江与让水[1]交汇之处，坐西向东，占地面积约2500平方米，由前后院组成。同治《彰明县志·寺观》：“桥院寺，在县北五里，创于后唐时清泰元年（934）甲午、后蜀明德元年（934）僧德辉重建，宋乾道三年[2] 僧嘉诚复建。见孙观国《重建桥院寺碑记》，详《艺文》。”

简史

南朝梁大同四年（538）到武陵王天正元年（552，西魏废帝元年，元帝承圣二年），侨汉昌县在让水乡，即后世创建的桥院寺之上所（稍上的地方）。

寺创建于唐代（618-917），最初是由土人创水陆观音镇压涪江洪水，后又“筑室安僧，俗号桥院，谓院如桥之跨水，可济人而渡险也。”

后蜀明德元年（934），僧德辉再兴桥院寺。

北宋淳化年间（990-994），土人毛善请妙光寺僧人仁恪来寺住持。仁恪传延寿，延寿传铨、铨传龟从，龟从传去疑，去疑传汝政，汝政传嘉诚。

僧嘉诚，南宋乾道时魏城县永宁乡人，俗姓杨，住持桥院时，寺已破落。受知县邓仲修倡导，乡大夫王子信襄助，发动信众，大兴土木，变废墟为胜地，化湿地为良田。律殿中严，重阖外敞，两边为廊，四周围墙。经楼、斋房、宿舍、厨房等，井然有序，释迦、六祖、观音、罗汉等，法相庄严。乾道三年（1167）二月，朝奉郎孙观国作《重修桥院寺碑记》记其事。

后屡有兴废，迨至清初，桥院寺仍为彰邑古刹，与普照寺、龙门寺同辉。乾隆年间，彰明县设社仓十处，其中河中社仓设于桥院寺。嘉庆八年（1803），僧心智任住持，今存圆缸状石香炉一对。咸丰五年（1855），兴忠孝会，振兴祭祀文、武二圣活动。

咸丰元年（1851），熊文父子在寺侧让水河上捐建义渡，首事将祭祀李白的祀费纳入渡费，知县乔世清命名为“谪仙渡”。同治四年（1865），善人刘虚堂慷慨捐输，改善了义渡的经营状况，知县何庆恩改名为“学士渡”。

光绪元年（1875）和二十八年（1902），彰明知县就寺产、账目、佃户、租谷、护林等诸多事项发布文告，立碑示禁。其时，有寺田一百二十亩，常业若干。

光绪二十七年（1901）建三圣殿，凡三楹。民国三十年（1941），僧昌华率佛学社众弟子建客堂，今改为药师殿。

1958年，彰明县被裁撤，桥院寺逐渐冷寂。破四旧中，受到一定破坏。2006年，僧定海来寺住持，艰难维持。2008年5月12日地zhen，僧圣思当日来寺，2010年继任住持，苦心经营，2012年建成观音一尊，高13米，2016年重建成大雄宝殿，稍前，在地基中掘得圆觉残像三尊，开元通宝一枚，银镯一只。

桥院寺位于江油市新规划的靛池湿地公园范围内，属于chaiqian对象。寺外悬挂有标语：“漫天要价必吃亏，积极签约定受益。”“和谐chai迁，以人为本。彰明镇党委、政府宣。”该项目10.6亿元，在此大工程面前，这座历史悠久的寺院处境尴尬，它的命运怎样？将何去何从？

附1.古迹调查

桥院寺是三普文保点。前院有新建山门、大雄宝殿。立水陆观音一尊，高13米，用唐代初创时“波神受职，川流帖妥” 之古意创建。

后院有三圣殿和药师殿，均为穿斗屋架、悬山屋顶，带前廊。三圣殿是正殿，面阔三间，进深6柱9檩。据房檩墨书，建成于光绪二十七年（1901）五月：

【大清光绪二十七年岁次辛丑月建甲午/五月二十二日明星黄道大吉良辰谷旦。】

药师殿初为客堂，面阔三间，进深8柱12檩。房檩有墨书8则，言由住持昌华率众弟子及众居士建成于民国三十年（1941）二月。

【1.风调雨顺，国泰民安，/佛日增辉、法伦常转。2.中华民国三十年岁次辛巳古历二月念七定日黄道张星谷旦建。3. 本寺当代住持大戒比丘昌华，徒、侄隆澄、隆兴、隆云、隆安，徒孙比丘能静、能兴、能参、能福、能富、能悟等重建客堂，愿慧灯长明，祈发派兴隆。4. 本寺亲房龙门寺师弟昌镇，月爱寺师叔觉云，兴发寺悟权，普照寺妙相，越山寺明轩，龙归寺光辉，关帝庙法界等同建。5. 本寺佛学社周承松、周隆识、吴国清、周承学、高李氏、余学时、殷承富、张万贵、陈文清、陈文治、宋正德、卢鸿三、胡拱金、吴朝新、益明、周承权助建。6.本寺佛学社众居士周茂祥、周镜囗、陈玉如、马定金、殷荣德、周承应、罗权毓、周承惠、刘禹泰、周承清、苏囗囗、李明学、周圆宝、周凃氏、吴朝发、吴国全、刘万炳、周永囗、吴国桐、苏德全、周聂氏、岳明乾、雷天富、凃学道、周承泰、周承弟同建。7.汉口方广寺觉三大法师同在，/成都草堂寺退隐先云老和尚同在。8.三台梓泥匠工王道松、王鸿兴，统祈艺业精通。】

存古石香炉二口，系鼓腹圆缸状。口沿和圈足均有单道绳纹，上阴刻，下阳雕。口径0.74，腹径0.9，高0.64米。腹刻字三列：“大清嘉庆八年（1803）岁次/癸亥瓜月之朔，/桥院寺住持心智造。”下配底座，四方案几形，边长0.72，高0.25米，四足雕狻猊。

有残碑两通，断为上下两段，待重立可识。一咸丰五年（1855）《忠孝会序》，额圆身方，宽1，高2.02，厚0.18米，碑言祭祀文、武二圣之事。一碑双刻，竖长方形，宽1.19，高1.5，厚0.13米，正面上下款有“钦加知府衔代理龙安府彰明县正堂特授”、“（光绪）元年岁次乙亥九月”等字，内容似言桥院寺是古刹，有寺田一百二十亩，其余常业若干，里民周秉顺等禀请禁条，内容涉及住持、僧人、账目、会首、佃户、租谷等。碑阴是光绪二十八年（1902）十一月彰明知县颁布的告示，内容也有租谷、佃户、护林等项。另有和尚碑，联：“囗诸祖兆三冬囗，环以匡涪万象明。”

香樟树4棵，较大两棵树围有2.5米、2.6米。

近年重建中，从土中掘得开元通宝一枚，银镯一只，圆觉石像三尊，倚坐像，无头，其中较好者残高0.8，宽0.4米。

附2.南宋孙观国《重修桥院寺碑记》

载清乾隆《彰明志略·卷十艺文志》：

【重修桥院寺碑记

宋乾道四（按：三）年，朝奉郎孙观国

乾道丁亥岁（1167，乾道三年）春正月，桥院僧嘉诚状其院始末，来谒。记云：故老传，唐时涪江大涨，啮岸蚀田，土人即其处创水陆观音像压胜。之后，筑室安僧，俗号桥院，谓院如桥之跨水，可济人而渡险也。自是波神受职，川流帖妥。予怪其说，虽迂而意则甚美。又云，院北有小刹，名佛迹，碑刻云，伪蜀明德元年（934，后蜀元年），僧德辉再兴桥院，则知院创于唐时，信矣。又云，本朝淳化中（990-994），土人毛善者，请妙光寺僧仁恪住持，恪度延寿，寿度怀铨，铨之后，复请妙光寺僧龟从，从度去疑，疑度汝政，政度嘉诚。诚姓杨，魏城县永宁乡人也。诚于比年，蒙大檀越邓侯仲修者开其端，又得乡大夫王公子信者相其议，于是沥诚化众、鸠材庀工，律殿中严，重阖外敞，翼以修廊，缭以周垣。维经有楼，维斋有厅，若房庐，若庖廪，奕奕绳绳，匪侈匪陋。又塑释迦像，绘六祖、十神、观音、十六大阿罗汉，玉毫金相，动心骇目，鼓钟铿鍧，龙象杂遝，变积稔之邱墟，新一方之胜地，气象庨豁，人天悲仰，灾沴灭熄，福禄鼎来。噫嘻，诚师行业如是，亦足韪矣！顷年，大水在处漂突，桑畦芋区，汇为渊潭，唯院之近境寂无惊湍，如大北津，水最暴，今虽夏秋亦可涉，岂所赖者佛之力与？窃尝闻水为太阴之气，若臣柄颛，女谒行，夷狄强，小人道长，则阴类胜而水溢，其谪见于天，月及星辰与列宿之司水者，皆为之变。惟圣人在上，修德以禳之，故水顺其性，虽尧洪九年，不为害。顾是时，瞿昙果何力邪？予恐为治者溺于幻说而怠于修德，故因记院事而极言之。是年二月二十八日记。】

此文并见同治《彰明县志·卷五七艺文》，有减省，言碑尚存。《全宋文·卷四八六五》219/二六一，引同治县志，题目下注为乾道三年，后注“又见《宋代蜀文辑存》卷六〇”。

江油市方志办谢小东解碑：

【乾道三年正月，桥院寺的僧人嘉诚师傅来访，向我讲述了桥院寺的来龙去脉，并请我为其作一篇碑记。他对我说，听过去的老人们讲，在唐代的时候，涪江经常发大水，吞噬河岸，淹没农田，于是当地的百姓便在这里塑了一座水陆观音像用来镇水。后来又在这里建房用于安置僧人，俗称“桥院”，意思是说寺院就像一座跨在涪江、让水河之上的桥梁，可以救济众生而渡过险境。神自从领职，两河从此不再发难。我认为这种说法，虽然蒙昧但寓意却是美好的。又听说，院北有一座名叫“佛迹”的小庙，有碑记载，后蜀明德元年（934），僧人德辉重修桥院，由此相信桥院寺果真是创于唐代。本朝（宋）淳化年间，当地有位姓毛的善人请来妙光寺的仁恪法师来住持，大约传了六位，传到嘉诚。嘉诚俗姓杨，是魏城县永宁乡人。嘉诚师近年受大施主、知县邓仲修倡导，又得到乡大夫王子信的襄助，于是发动信众，招集工匠，大兴土木，律殿中严，重阖外敞，两边为廊，四周围墙。维经楼、斋房，辅之宿舍、厨房等，井然有序，既不奢侈也不简陋。又塑释迦佛像及六祖、观音、罗汉，法相庄严，动人心魄，钟鼓悠扬，威猛有力，变废墟为一方胜地，化湿地而为良田，灾害灭熄，福禄鼎来。真是让人感叹呀！嘉诚师傅的功业，真是了不起！近年来，大水所到之处，桑田阡陌，化为渊潭，唯桥院寺四周有惊无险，如大北津，水势最猛，今虽处夏秋之季而安澜无事，难道不是依赖佛力的护佑吗？我曾闻，水为太阴之气，小人势盛，则阴类盛而水溢，当今圣人在上，阳气盛旺，于是水顺其性，虽泛滥而不成灾，这里虽是偏僻弹丸之地，难道不是沾了福祉而得丰调雨顺吗？我又念及寺僧们前赴后继，培护寺庙的辛勤，都不该被湮没了，于是欣然答应为其作记。是年（1167）二月二十八日，朝奉郎孙观国记。】

《全宋文》卷四载：“孙观国，字宾老，绵州罗江人，徙彰明。绍兴中登四川类试第，解褐为彭州司理参军，除遂宁府教授，调文州曲水令，再除彭州教授。历知眉州丹稜县、简州、隆州、嘉州，乾道间卒。著《龊翁文集》七十卷、《游吴录》二十卷、《龙川笔录》十卷。见李流谦《朝奉大夫知嘉州孙公墓志铭》。”收录其乾道三年《乞令四川制总诸司赈灾奏》、《贺王倅迁秩启》、《赴任上太守启》、乾道二年《也足轩记》、乾道三年《重修桥院寺碑记》。据墓志，公号龊翁，有三子：进士从事郎孙廷玉、将仕郎孙振玉、鸣玉，晚年与子居绵竹，葬魏城县某乡。

李流谦有《宋孙宾老守三池二首》、《送孙宾老宰丹稜》诗。

附3.桥院寺一带曾是古汉昌县治所

宋《太平寰宇记》卷之八十三：“彰明县，本汉涪县地，西魏昌隆县也。初在清廉乡，大同四年移于让水乡，魏移于孟津里。”

东晋孝武帝时，侨汉昌县在“清廉乡，即今青莲坝漫波渡粉筑楼上下也。”南朝宋、齐因之。公元502年，梁武帝萧衍建立梁朝，年号天监。534年，东魏建立，535年，西魏建立。三国并立，为后三国时代。

巴西郡涪县、侨汉昌县位于梁魏争边之地。天监四年（505），魏军攻入涪城，未定蜀。天监十四年（515），魏伐益州，十五年，东益州归魏。

梁大同三年（537），武帝萧衍第八子武陵王萧纪到成都任益州刺史。大同四年（538），将汉昌县“移治让水乡，今河中之桥院寺上所”。萧纪治蜀，“内修耕桑盐铁之政，外通商贾远方之利，故能殖其财用，器甲殷积。”大同十一年（545），官拜征西大将军等。梁武帝太清二年（548），侯景之乱爆发，萧纪坐拥四川军政资源，没有赶往救援。三年（549），梁武帝被饿死。天宝二年（551），梁简文帝被害。同年，萧纪率军抵达巴郡，以讨侯景为名，意图占据荆陕一带。552年，侯景死，萧纪在成都称帝，率军攻打萧绎；萧绎在江陵继位，向西魏称臣，派兵讨伐萧纪，并请求西魏出兵。西魏乘机南下。553年，萧纪被萧绎部将所杀，同年，西魏平蜀。

552年，即西魏废帝元年，西魏收剑北之地，553年，即二年，尽得巴蜀。夺取巴西郡涪县后，分县地建魏城县，取“魏国之城”之意，又改涪县为巴西县，移侨汉昌县于孟津里，改昌隆县。

桥院寺附近的汉昌县，存在于538-552年，仅仅24年，时间虽短，却见证了武陵王治蜀、称帝、覆灭的那段历史。