木龙河右岸金广村，由金子山和广石坡各取首字命名。金广坝半幅山环，半幅水绕，形如海螺，面积＞1.2平方千米。

坝之西为广石坡，县志载：“广石坡，治南二十五里，坡有豹子洞。”又载， “豹子洞，治南二十五里，即今广石坡。”里人言早年尚在，内有石，形如豹子，眼光如炬，故名。坡有金山寺，坐南向北，未访。

金子山与广石坡相连，登临，金广坝、塘汛坝尽收眼底。金子山、又名金紫山，县志载：“金紫山，治南二十里，报恩寺前峰。《旧志》作‘金子山’。”

  临崖原有红庙子，即金子山庙，或称金紫庙，基址尚存。县志载：“金紫庙，治南二十五里，雍正八年里人王猷重建，举人魏国清有记。”因修建二环路，迁建至西南方200米许最高峰前。桃园村三元宫、牛王庙于2011年迁此处。几寺几教合一，呼为金佛寺。寺坐西向东，殿宇三重，由地藏殿、观音殿、大雄殿和牛王殿等组成。殿中多匾，抬目皆是，均是信士在2013年二月中浣送来。有光绪十四年《新设中元盂兰盆会碑》，难通读，云：

【新设中元盂（兰盆会碑）

……舍甘露之会/幽冤囗仗法力始克超升三囗孤苦，非施济何由温饱，念我/云慈悲囗开囗囗之场，在囗为囗苦饥寒，谁作布施之主，故/风清无告，囗囗囗囗五夜年终囗近乏食囗囗囗囗囗也，囗/幸逢宇宙清平，深哀幽冥凄楚，邀集囗人共悯囗囗囗囗囗/缠，大发宏仁之愿，由积少以成多，用囗幽而济死囗苦，囗囗/作道场于梵刹，愿凭贝叶经文，鬼祟胥脱孽根，借此杨囗法/魅，同登彼岸，冀慧目垂怜，囗囗囗囗之波，慈心普渡永囗/之火。是为序。

囗兴福，囗代囗，唐应文，吕囗囗，张囗文五人共捐谷一石……五人共捐谷一石……五人共捐谷一石……三人共捐囗囗。

七月十五，十月初囗……

大清光绪十四年冬月十三日囗囗协立】

金子山与烟堆山之间有土主庙，县志：“土主庙，治南二十五里，宋嘉定十七年建，后重修，明成化中有祈雨碑记。”同治州志：“土主庙，治南三十里，宋嘉定十七年建，雍正六年重修。”云：

【明成化中学正宋山《祈雨碑记》：

古之循良，有异政动人耳目，人或莫之喻，视以为适然。若汉刘昆之息火，宋均之去兽，鲁恭之止蝗，事本异而以适然视之。亦岂知彼三人者之所行所操，足以孚于人、孚于物、孚于鬼神，宜获此以彰善政之报哉？

予铎绵之二年，适奉天唐公平来守是邦。初，公判保宁，美绩清操藉甚，用是闻于当道，以贤能荐。莅绵甫一载，令严不苛，事明不察，辄有治效。值成化辛丑，自春徂夏，四月不雨，沟浍皆涸，民以为忧。里中父老，有复于公者，乞为设坛延方士，符咒以祈雨泽。公晓之曰，吾守斯土，凡恤灾捍患，吾之责也。然而神人之理相为流通，神之所以效灵，由人感召何如耳，焉用方士符咒之幻妄者焉？乃斋沐于四月之戊申，躬诣各神祠，炷香默祷，是夕雨果至，夜半而止，尚未霑足。有所谓土主者，境内之主神，尤著灵异，次日至其祠，复叩之，且掷环珓以卜雨，期果得，许以壬子日。至日，雨果大作，连朝乃止，千里之地，俱获膏润，民得以遂耕作，而预望有秋，相与欢呼。而私谓曰，我公不设坛壝，不用方士，不费牲币，诣庙行祷，霖雨辄应，不知何以得此。予告之曰，神之所以为神，一实理耳。公善公恶，感之即通，报之甚速，所谓昭昭不可欺者，人非素履孚于神明，祈以一念之报，无是理也。唐公雨应，人见其甚易，而不原其所自，或以适然疑之也，岂知公之所以获于神者哉？传曰惟德动天，又曰至诚感神，其此之谓欤。故人见为适然，兹所以为异政也，宜记之，以俟观风者采焉。】

金子山侧下河边有佛爷岩。依岩壁新建佛音寺，坐南向北。寺中有摩崖造像，右侧岩面是古像，分布在长2.3，高1米的范围。装彩补塑严重，难辨细节。

左龛最大，为一佛二弟子二菩萨二力士七像，佛像倚坐，面部残损，头光双层，外层宝珠形，二弟子圆形头光，二菩萨是宝珠形头光，二力士残损，但依然可见孔武有力之形态。此龛宽0.88，高0.92，深0.24米。

左侧龛沿有两小龛，下龛是站立式单像菩萨龛，宽0.18，高0.31米，深4.5厘米。上为坐像龛，宽0.18，高0.22米，深2.5厘米。

七像龛右侧两龛上下分布，均为一佛二菩萨造像，身形漶漫，仅见主像头光雕刻繁缛。宽0.33，高0.38，深0.06米；宽0.34，高0.27，深0.08米。

右侧单独一龛，为一佛二菩萨二力士，宽0.51，高0.62，深0.13米。

岩面左部新凿三窟，为横三世佛。宽高深分别为1.6*1.6*0.33,0.9*1.6*0.33,0.93*1.6*0.33米。

过熊家桥是红五村报恩寺，县志载：“报恩寺，治南二十五里，明正统九年建。”又载，每年二月初二南乡报恩寺开梓潼香会，风雨不改，香侣云集，颇为繁盛。[1]古建无存，现在寺院占地不足原来主体基址的一半，有石狮一对，碑状“泰山石敢当”一方，莲瓣方形香炉一个，带敞口圈足的钵状香炉一个，直径达尺半的大型柱础四五个，人言原来大殿木柱要三人合抱。重建正殿是单檐歇山式，小青瓦上再覆彩钢。

报恩寺到拱辰塔和萧杨氏节孝坊一带，有胡家营、丁家营、贾家营、文家营、朱家营等地名，不知这些地名有何含义？胡家营一带熊氏聚居，人丁兴旺，有“熊半坝”之称，意即熊姓人居住的地方占了塘汛坝的一半。5组熊大爷提供熊氏宗派：【远韶桂学，安明新武，裕志仁和，光宗吉祥，世代荣昌，自秀多福，百禄康疆，兴家立业，富贵荣华，永远发达。】并言熊武尧有族谱。

寻萧杨氏节孝坊坊主后人，遇萧文康（1938年生，红五村2组人），言本姓萧，误成肖，向政府申请改回萧姓，未获批准。原有萧家坟，全部被埋。家族老辈有萧文志，萧文康，萧文科，萧文山等。萧文山为红五村1组人，现居丰谷镇，有谱。萧氏宗亲会首是3组萧彰勇。家族班行有：【德行永作，家声常明。文章玉国，绍启恩荣。】

至玉皇寺，坐西北向东南，寺前堡坎中有石构建，刻有联句，未识。民国县志：“玉皇庙，治南二十五里。”

南望烟堆山，镇木龙河口，山麓有蛮子洞。河岸砂层中有墓碑。二环路和绵三路在此交汇，修苜蓿叶式立交互通桥——塘汛大桥。四川美丰、利尔化学、旭虹光电和涪胜园林厂区分布于两岸。