佛祖岩在吴家镇孔雀村六组，坐西向东，有唐代贞观造像一龛，清造像二龛，清摩崖石刻两方，清碑三通，现在造像四龛等。

（一）唐贞观佛说法造像龛

唐龛竖长方形，穹形顶，造像十七，外宽0.88，高0.93，深0.14米，内宽0.57，高0.67米。龛内雕刻一佛二菩萨二弟子及八部天龙，表现了佛说法时的场景。

佛为释迦佛，倚坐须弥台座，宝珠形头光中有繁缛雕刻，螺髻覆钵形，耳坠垂肩，眉间施白毫，面容圆润，神情肃穆，颈部三道蚕，着交领内衣，外披通肩袈裟，右侧衣角搭于左肩，在胸前形成U形，左手掌心向上， 拇指与中指相捻，作说法印，右手扶膝，双足赤，各踏仰瓣小莲台。两弟子侍立，圆形头光，左侧弟子双手合十。二菩萨为普贤和文殊，站立束腰仰覆莲台上，宝珠形头光，戴宝冠，耳垂圆环，穿华衣，披璎珞两道，一道自双肩下垂，交于腹部，成X形，一道自双肩下垂至小腿成U形。听佛说法的天龙八部分布在佛像头光两侧，分别是举月轮的帝释天、龙、抱婴儿的夜叉、长耳乐神乾闼婆、三头六臂的阿修罗、长角乐神紧那罗、、金翅鸟迦楼罗、大蟒神摩睺罗伽。龛两侧各蹲踞一只护法神兽，似狮。龛下中间雕一香炉，两个赤裸上身的光头人在香炉两侧舞蹈。再两侧有两供养人进献供物，左侧老年人像，供物似鹅，右侧青年人像，右手持烛台，左手作托举状。未见题刻。

各像损伤程度不一，经过后期修补和重妆，仍带古韵，有唐时风格。同治《直隶绵州志》载：“佛祖崖，治南二十五里，俗呼祖儿崖，石刻‘唐贞观二十二年戊申四月八日，洞元子为儿敬刻天尊像一尊供养’云。”清碑云：“石壁内虽有佛像一尊，奈雕镂不工，犹为憾事。”现在已经没有道教的天尊，而有雕镂不工的佛像一龛。天尊龛和佛龛代表了佛祖岩的开创之始。乾隆五十四年“辉煌金身”题刻载：“佛祖岩，创自贞观。”咸丰七年捐赀碑载：“佛祖岩，创自贞观，逮及清时，千有余年。”咸丰九年造弥勒像碑载：“佛祖岩，创自大唐太宗贞观年间。”

值得一提的是，听佛说法的天龙八部雕刻在绵阳本地及周边龛窟中并不多见，佛祖岩佛说法龛为涪城填补了一项空白，是绵阳龛窟不可多得的野外遗存，值得好好保护。（按：笔者所知梓潼卧龙千佛岩和中江黄鹿愿果寺造像也有天龙八部。）

（二）清代碑刻

1.两方清代摩崖石刻

在岩面右下角，有两龛清代摩崖题刻。一落款为同治六年，长0.86，高0.36米，有“且斯岩作镇一方，有佛附石，成像亦久”等句，一方落款时间为乾隆五十四年，内长2.97，高0.38米，题刻边缘雕有花纹。刻云

【盖闻佛祖岩，肇自贞观，/亦越有年。人但习而不/察，今岁大显神通，凡囗/生灵，罔不庇庥。爰是募/化众姓，辉耀金身，则圣/威日跻矣。  

统领会首：郭志仁、孙仕龙、杨仕鼎，国学周儒，熊鸿，王仁刚……（略）

乾隆五十四年（1789年）四月八日谷旦】

2. 咸丰七年捐资碑

咸丰七年捐赀碑，竖长方形，宽0.91，高1.44，厚0.17米，双面刻字，前序言佛祖寺创自贞观年间，有佛像一尊，但雕镂不工。县志记为贞观二十二年洞元子为儿造像。碑云：

【且自白马驮经而佛教启，天竺得像而法传。凡上而君公，下而庸民，莫不建修梵（刹，礼）/敬而尊崇之。是佛之有功于世道人心，也久矣。如我佛祖岩，创自贞观，逮及清时，（千有）/余年，非古迹欤？然石壁内虽有佛像一尊，奈雕镂不工，犹为憾事。故我等募化，善（信捐）/赀济美。而今功成告竣，特将金名捐赀著出，以垂不朽云。

总领首事：郭忠应同男共捐钱十千，国学孙正朝一千六百文，国学孙正时一千文，向世达捐钱一千六百文，国学萧彰奇捐钱六百文，吴正太捐钱一千三百文，向天珍捐钱一千四百文，黄万太捐钱四百文，刘正海捐钱一千文，申福高捐钱五百文，周明琴捐钱四百文，向汝洪捐钱六百文，邓崇盛捐钱五百文，王心宇捐钱五百文，杨财芝捐钱四百二，杨有捐钱二百文，杨祥茂，米太贵捐钱六百文。

孝廉王朝聘，国学王朝佐，圣福寺，王万镒，张建富，孙维武，解正学各名下各捐一千文，王朝斌、熊开仕、鲁大娘、三元居、三元号……（略）

大清咸丰七年四月初八日立】

王朝聘，州庠生，咸丰元年荐举孝廉方正，给六品顶戴。

3. 咸丰九年修造弥勒碑记

咸丰九年碑，宽0.87，高1.56米，厚16.5厘米。此碑揭示咸丰八年造有观音三尊，佛像五尊，九年造弥勒一尊，土地一祠。

【考佛之一教，起于西域，中国未闻其化。迨汉永平定鼎，天竺像传，而佛教遍流于天（下），/久矣。如我佛祖岩，创自大唐太宗贞观年间，至于今，千有余载，可谓世远年湮也。自去/岁诸善长敬修观音三尊，诸佛五尊，独留古洞空遗。故我等修弥勒一尊，与两旁诸神/合龛。复又建土地一祠。而今功成告竣，特将捐赀姓名列于左。

首事：杨才芝同男一千六百，杨有六百，黄万斌三百，监生解正学捐钱一千四，熊昌衡一千，郭其清一千二百，廖范氏一千，王大定六百，监生孙正朝。米世界太，圣福寺……（略）。

大清咸丰九年（1859）四月初八日】

4.同治八年三大士龛修造碑记

同治八年“修三圣娘娘像”碑，竖长方形，宽0.83，高1.33，厚0.11米。额刻“功德无量”四字，序言三列，言佛祖岩旧有佛像一尊，今修三圣娘娘像，善信捐赀，功成告竣。

【且闻真观佛教而庸功也。如我佛祖岩，虽有佛像一尊，奈雕镂不（工），犹（为憾事）。/故我等及修三圣娘娘，募化远近，善男信女捐赀济美。而今（功）成告（竣，特）/将金名捐赀著出，以志不朽云。

总理：向天珍，纪文发，赵玉堂，杨雄，谭祖玉，赵万康，王双和，孙维善……（略）

大清同治八年（1869）十二月初六日众善立】

（三）四佛龛和三大士龛年代小考

佛说法龛之左为三大士龛，横长方形，长1.9，高0.84，深0.14米，一龛七像。三主像通高约0.69米，像高0.46米。观音趺坐，束高发髻，穿敞胸裙衣，腰间系带，有荷叶皱褶，双肩披帛，左肩衣角揽于右部腰间，左手持净瓶，右手残，似捻柳枝，莲座为仰瓣，下部由金龙托举，两侧生出莲台，二童子侍立，一双手合十，一奉物，头部均有上升的云气。在身体轮廓外刻身光头光，身光方形，头光圆形，外布火焰。文殊、普贤像风格类似于观音像，主要不同点在各斜持如意，裙摆盖住双足，背负莲台的分别是青狮和白象。龛下部两角分别为护法韦陀和供养人像，供养人双手合十站立，两臂横放一物。

四佛龛为横长方形，长2.08，高0.85，深0.27米，雕刻四佛和十八罗汉。四佛通高约0.8米，净高0.43米。四佛同龛趺坐，头像后补，三像穿坦肩内衣，胸前作结，外披袈裟，双领下垂，一像大衣为交领。手印各不一样，或与愿印，或无畏印，或合掌印，或说法印。法座上部为仰瓣莲座，下部为多边须弥座。背光长方弧顶挑尖，外饰火焰。十八罗汉穿交领大衣，按6-2-2-2-6人数排列于四佛左右。

三大士龛和四佛龛中间为弥勒龛，原像无存。守庙的郭兴第介绍，为先年失窃。

据碑刻，佛祖岩在唐贞观二十二年由洞元子为子造天尊一身，佛说法龛出现时间当与之相近。到乾隆五十四年，天尊像不存而佛像存，郭志仁等募化为佛像“辉煌金身”。咸丰七年，郭忠应、孙正朝等募化为造像作准备；八年修造观音三尊，诸佛五尊；九年，杨才芝等募化修造弥勒一龛。同治八年，修造三圣龛。

现存的古龛三大士龛和四佛龛与唐代造像所体现的水准相去甚远，也低于石桥铺水观音的明代造像，故当为清代造像。但与咸丰八年所造的观音三尊，佛像五尊并不一致，与同治八年修造三圣龛也不一致，故不能准确断代。位于咸丰九年的弥勒龛两侧，故推测同为咸丰、同治年间造像。

（四）现在造像

1.白衣观音龛。岩面之左，宽0.68，高1.31米，趺坐莲台，合掌印，侍立二童子，十八罗汉排列左右。

2.药王龛。宽1,65，高1.8米，药王倚坐虎背，两童子侍立。

3.老君龛。宽2，高1.73米，老君倚坐牛背，有童子一。

4.观音龛。长宽1.62米许，观音三尊。似机雕现代造像。

四龛造像线条简单，做工粗糙，无古意。郭兴弟大爷介绍：“老君、药王、白衣观音是2008年地震前弄的，具体那一年记不清楚了，当时请三台塑匠来做，塑匠先用电锯分块开石，然后用崭子慢慢崭出来，三龛一共用了4900元。”

另有四尊石像来自吴家镇孔雀村五组的圣佛寺。圣佛寺在地震中倾颓未复修，四像寄存于此，一头身断裂重接残像，一持笏文官像、一持扇命妇像、一药王像，均有明代风格。后三像大小相近，高1.14米，宽0.47米。

佛祖寺在地震中倒塌，2012年郭光明及妻子刘玉英、儿子郭明滔、儿媳钱洋、孙女郭诗涵全家捐资二十多万元重建。

（李戴于2018年3月1日）