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平武报恩寺9:大雄宝殿

(2014-07-01 16:22:02)
标签:

报恩寺

平武行

大雄宝殿

分类: 古建拾珠
一.简介
    大雄宝殿是报恩寺的正殿,面阔五间计28.36米,进深四间加披檐计20.14米,殿高19.56米,重檐歇山式建筑。殿内供九龙牌位,佛坛上泥塑佛像三尊,屏壁背面是三大士像。殿内墙壁上还绘有“十二圆觉”壁画。塑绘结合,十分精彩。
二.九龙牌位
    在大雄宝殿的佛像前,供有一块“当今皇帝万万岁”的九龙牌位。牌位高约两米,由金丝楠木雕琢而成,边缘透雕九条云龙。该牌位是报恩寺建造者王玺及龙州官民向皇帝“祝延圣寿,报答皇恩”的标志,是报恩寺的珍贵文物。
    在报恩寺内各殿屋脊上,有许多造型奇特的吻兽饰物。根据屋脊形式不同,其脊上安装的吻兽数量也不一样。踞于正脊两端体形似龙的动物称为“大吻”或“鸱吻”,它张开巨口,用利齿咬住屋脊,尾部上卷,背插宝剑……这些造型奇特的动物,传说是龙的九个儿子。虽然同为龙子,但长相各异,因此有了“龙生九子,子子不同”之说。它们排列整齐,有的俯卧,有的站立,造型生动,制作考究,安置方法别具一格,既严格按照官式规模制作,又灵活采用了一些地方手法。
    据传,至今已有500多年历史的报恩寺全寺共有9999条龙,加上大雄宝殿供奉的皇帝牌位(龙位),恰好一万条龙。
三.带双层佛冠的尊释迦牟佛像
    殿内后槽筑石造须弥座佛台,上有三座高大雄伟的佛像,正中为现世佛释迦牟尼佛,左边为过去世燃灯佛,右为未来世弥勒佛,合称三世佛或三身佛。
    古今中外,佛祖是不戴佛冠的,而报恩寺大雄宝殿正中的那尊释迦牟尼佛像,却偏偏戴上了双层佛冠,是何缘故呢?话还得从塑像时说起。王玺想当龙州王,仿北京故宫,在龙州暗造王宫,被朝廷发觉后,急忙将王宫改成寺庙。寺庙改成后,又加班加点,赶造佛像。不料在赶塑三尊大佛的过程中出了点差错。一个名叫李塑匠的不慎把正中的释迦牟尼佛像塑矮了一点。佛祖的像出了差错,这可是死罪呀。返工已经没有时间了,咋办呢?李塑匠左思右想,最后心生一计,给佛祖加戴佛冠吧! 于是李塑匠急忙得用塑像剩余的材料,仅花了半天时间就把佛冠塑好了。仔细一看,还是矮了一点,于是又给大佛加上了一层。三尊大佛几经周终于塑成了。王玺带领随从进殿验收。当王玺看过三尊大佛后,急忙跪下,两手合十,面向佛祖三磕头,口中念念有词,并不断赞道:“塑得好!塑得真好啊!”突然,王玺指着李塑匠大声地质问道:“李塑匠,你是咋个塑起的?古今中外,哪有释迦牟尼戴佛冠呢?"李塑匠听后,不慌不忙地回答道:“启禀老爷,我塑的不是释迦牟尼像,是密宗的教祖-----毗卢遮那佛,就是平时在你府宅上供奉的大日如来。老爷,你的番民不是不崇信密教吗,毗卢遮那佛当然应该戴佛冠罗!” 王玺听李塑匠这样一解释,觉得还有些道理,也就不再继续追问。从此,报恩寺佛祖就戴上佛冠了。
四.明代壁画
    报恩寺的壁画,在大雄宝殿和万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画,这些壁画有身材高大、体态肃穆的帝王君主;有手捧贡品、端庄秀丽的天神玉女;有体形剽悍、面目狰狞的天王力士;还有两手合十、神情谦恭的寺庙僧侣。各种人物画像高达3米,高低错落,左右顾盼,周围衬以流云仙气,并与阁内供奉的金身佛像有如众星拱月,前后呼应,动静相衬,生动地构成了一幅幅庄严的“护法图”。大雄宝殿的壁画以十二圆觉为题材。
五.不执金刚杵的韦驮
    在报恩寺的大雄宝殿后壁上,有一组以观音大士为主的精湛的壁塑,面积达125.3平方米。观音大士的左上方,有一尊造型奇特,英俊潇洒、引人注目的武士,叫韦驮。韦驮是西方增长天神将之一,居四大天王所统三十二神将之首,是佛国中的“神行太保”,以善走如飞著称,是专门护持佛法的神将,与哼、哈二将,四大天王共同负责寺院的卫戍工作。
    不论大小寺庙一般韦驮的位置都在山门的背后,他手执金钢杵,瞠目注视着大雄宝殿,忠实守护着释迦牟尼佛。其造像姿势一般有两种:一种是双手合掌,横宝杵于两腕之上,直挺站立;二是以左手握杵拄地,右手叉腰,左足略向前立,威武雄壮。唯独报恩寺的这尊韦驮,既未供在山门内,也不是前面的两种造型,而且手中更无金刚杵,究竟是什么原因呢?这里有一段有趣的故事。
    土官王玺在龙州私造王宫,犯了僭越之罪,明英宗皇帝派了一名钦差大臣前往龙州查问。王玺知罪,速将王宫改成寺庙,在塑佛像中忘掉了塑韦驮。当钦差大人来到龙州,进报恩寺内视察。当看到三尊大佛时,突然转身直端端地盯着王玺,怒气冲冲地质问道:“王土官,你是怎么搞的,这么宏大的一座寺庙,咋个连韦驮像都没有呢?”王玺吓得面如土色,急中生智地答道:“回禀大人,报恩寺供有韦驮,我们把它塑在大殿的后壁上了”。钦差大人接着又问:“不塑在山门内,为啥要塑在大殿的后壁上呢?王玺又狡辩说:“回禀大人,因为大殿中供有“天子牌位,龙州官员和下官家眷以及当地番民,每日均要在前广场面向大殿龙位祝延圣寿,故将韦驮塑在大殿后壁上,这样壁上的韦驮正对万佛阁内的如来佛祖,不知当否?请大人赐教!”钦差大人听了仔细一琢磨,认为王玺说的有理,便转怒为喜道:“原来如此,王土官你还想得周到啊!”王玺当下放下心来,立即恭侯着说: “今日时辰已晚,请大人回府安歇,明日再过目细察吧?”
    钦差大人打道回府后,王玺立即请来工匠,加班加点,一夜之间便把韦驮塑好了。谁知,泥像是粑的,韦驮手中的金刚杵怎样也搁不稳,急得工匠们直跺足。最后只好将韦驮的降魔杵安置在观音大士的乘骑背上了。第二天钦差大人继续察看,却实见到了大雄宝殿后面的韦驮塑像,与王玺说的相同,就信以为真,钦差大人就这样被王玺蒙混过云了。
     至那以后,报恩寺就有了这样一尊不执金刚杵的韦驮塑像。
(2014年7月1日摘)
平武报恩寺9:大雄宝殿

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