春节之后,第一次有时间有闲暇泡在艺术家老友的工作室里悠闲地喝茶,聊天,看画和摄影作品.

好象我天生属于这样一种散漫的生活和氛围.

天生喜欢无所事事,面前还摆着我那终于听话的笔记本电脑,有感觉的时候敲上几个字.偶尔给朋友和摧稿的杂志社的编辑发一封信件,念叨两句:我很想念你之类的废话....

再然后,还是把我朋友以前的作品发几幅上来,他刚刚从纽约回来,在那边拍了很多精彩的图片,还办了一个画展.我说你还是送给我你以前做的太湖系列的极简风格的作品吧,纽约的精彩是精彩,可惜感觉和我没有关系.

渐渐的,我变成一个无情的人,收缩情感只愿意投射到和我有关联的人事物身上,一个人的精力毕竟是有限的呀呀.....以前姜文老师批评我说:你呀,看得起的人太多了!

曾经觉得他的话不对,我是写作的,怎么可以看不起很多人和事物呢,没有了解的好奇我还怎么写作?现在,到了一定年纪,我知道了,真的只用了解一些我真正感兴趣的,需要知道的,大多数信息都是垃圾,大多数场面上的人都是混子.再有名有利,也一样.看到,听到,太多,反而脏自己的眼睛和耳朵.

让自己学会空和忘.

我真的不必了解太多.

 附：

　　洪磊把一个个人生活升华为对历史文化充满矛盾的表现上。他用摄影直接模仿宋代宫廷花鸟画，花鸟都是现成品，花是刚摘下来的，鸟是死的。这一用现成品的摄影使古代的被模仿物变得更加艳丽和富贵。当代形式对历史形式不加掩饰的直接利用是表明一种灿烂文化死亡还是意味着一种新的实用主义态度？不过今天有能力恢复的却是一种更为灿烂、更为虚假的形式。洪磊在以摄影的形式再造虚假，同时，这一“再造”表达了表现文化的一种特有形式。洪磊的艺术可以说是现代虚无主义的体现。他在现代生活中企图“自造”历史，以抹杀和怀疑现代生活的真实性。他以历史的幻象来强调现代生活的无着落感，他用一些死去的鸟和一些花枝组成一幅幅宋代花鸟画。这些作品力图无差别地恢复历史，但他们并不采用历史的方法，而是用现代的光影技术制造历史，所以从一开始历史就被定义在“自造”的过程中，现代文明的最大功能就是有能力并且在不听地制造着各种图象，今天与其说是一个唯物主义世界，毋如说是一个图象主义世界。 洪磊以“自造”的幻象忧郁地揭示现实生活的虚无性质。