在20世纪最伟大学者的行列中，荣格先生获得了来自世界的超越心理学界的尊重和敬仰。作为分析心理学的创始人，荣格先生首先是一位称职的心理医生，其次才是一位深刻的学者，他的一切成就都以他的当事人的幸福以及痛苦的解除为根本，在此基础上才是学问的探索和追寻，在这个意义上，荣格先生和探索绝对价值和绝对意义的哲学家有了明显的分野。荣格先生也是一位人类学、文化学、宗教学、文学的涉猎者，他的足迹几乎遍及了20世纪西方世界对人类文化关注的各个领域。

    荣格先生曾深受精神分析创始人弗洛伊德先生的影响，弗氏在西方医学界首先发现并以学术的形式公开了人类精神疾患背后潜藏的无意识影响，他认为人始终在一些问题的反应上不完全受自我意识的影响和控制，说明有未意识到的心理内容在影响并在某种程度上决定了人的行为，他称其为潜意识。荣格先生在幼年时期因一些特殊的经历而对人类精神现象有独特的感悟和体验，并经历了成长过程中的疑惑和思索，接触到弗氏的思想后激动不已并深受启发，两人经历了好几年的师生及同行的紧密交往和交流，但随后的道路中，他又反对弗氏将无意识影响过多地归因于性欲，并因此和精神分析学派分手，自己开创了分析心理学的道路。

    荣格先生是个对生命有强烈兴趣和关怀倾向的医生和学者，青年时代的初期，他便选择了精神疾患医生这个职业道路，在贯穿职业道生涯的治疗过程中为病人痛苦的解除殚精竭虑。当他在关注病人的神经症时的苦苦思索和各种尝试始终不能有效地缓解其症状时，病人神经症所呈现的和宗教倾向类似的表达在一瞬间突然触动了他，以后不断的治疗和学习中获得的鲜活的案例资料也越来越深刻地促使他领悟了神经症倾向和宗教文化乃至人类文化象征之间的深刻联系，这样的感悟和发现使荣格先生对待病患的观念区别于很多心理学的观点，他认为，神经症以及很多心理疾患在本质上是新的生命、新的机会和新的可能性得不到正确恰当的发展和表达而呈现出来的状态，神经症对人而言，具有启示和福音的意义及价值，他不仅仅来自个人的生活，也来自人类生存和发展的永恒的根基，即荣格先生所提出的集体无意识——个人意识海岛下的高深海岭以及以下更加宽广完整的海床。荣格先生如此善待和尊重人类的种种神经症表达，并广泛涉猎一切可以为人的发展提供道路的人类文化的种种象征，在人类精神疾患和文化发展之间，建设了坚实宽广的道路和桥梁。可以想象，一个被自己种种莫名其妙的神经症折磨得已经对人生感到疲惫、畏惧和厌倦了的病患来到荣格先生这里进行心理治疗时，当看到自己普遍不被接受和理解的痛苦在荣格先生眼里具有人类文化象征的意义时，该是多么的激动和感谢，从此被激起的，又是怎样的生活热情和希望。在荣格先生的门内，生命的成长，特别是个性化的成长，成为永恒及鲜活的主题。

    荣格先生的观念、方法和实践是独特的，和其他一些心理治疗不同，荣格先生并不满足于简单地症状解除，人格的成长和个性化才是荣格学派基本的价值取向，而人格的成长恰恰不是可以速成的，是一个人不断和自己生命乃至人类生活对话的过程中努力去实现的，不仅需要耐心，也需要勇气。也许和世上很多普通心理医生相比，在一些特殊案例的一时的表现上，荣格先生的治疗效果未必超过他们，甚至没有显得他们那样技术性地有效，但荣格先生为他的当事人准备的，是一条可以一生发展的道路。在这个意义上说，不仅荣格先生是伟大的，而且他的学生们也是伟大的。荣格先生很多的学生一开始是荣格先生的来访者，随后几十年的生命中一直追随先生的道路，在自己生命的个性化发展中不断探索和前行，并未满足于一时的症状消解或痛苦解除，反而在个性成长道路上不断体验和消化常人无法忍受的经验甚至痛苦，从中找到人生崭新的意义和方向。

    之所以写这篇文字作为我的博客的第一篇日志，是看到了凤凰卫视鲁豫有约采访赵波、苏有朋和林心如的一期专访，主题和抑郁症有关。原来我对抑郁症也有一定的关心，但没有达到这次这样的触动。节目中说道，抑郁症已经成为人类健康的最有威胁的杀手之一，嘉宾赵波也有被抑郁症困扰而危险的经历，现场心理专家进行了很多解析，其中一些解析不乏道理。看完后我私下认为，面对抑郁症这样带有时代普遍性的强力病症，普通的心理关怀手段已经难以对付，因为抑郁症反映和涉及的，是这个后工业时代普遍存在的人的心理和精神问题，即对生命感到枯燥、无聊和抑郁，以致想通过脱离生命而达到解脱的一个普遍的表现和愿望。这样一种心理症候并不仅仅为贫困的人群所拥有，它同样影响了很多富有的阶层和人群，面对这个问题，很多原可以给人带来快乐和幸福的符号，或多或少都会失去原有的魔力和光环，如金钱、舒适的生活条件、社会地位、权力、方便而多元的两性关系、约定成俗的普通宗教信仰等等，仔细观察和体验，似乎都可以在他们后面看到抑郁症那魔幻一般的狞笑与嘲笑，嘲笑这些人类所一向敬仰追从的文化象征的无力症状。赵波有能力过一种富足的生活，她的生活并不缺乏感情的过程和体验，人也长得很漂亮，也通过自己的职业化努力在生活中找到了一定的地位和朋友圈，普通的看法，应该有了一个可以健康幸福生活的外部条件，但她明显地被抑郁所困扰。

    赵波的问题到底是什么？她怎样才能在抑郁症的困扰中找到符合自己健康心理体验的人生道路，这是我关心的问题，也正是这个问题让我想起来写这篇文字，重新整理自己对荣格先生理论、方法和实践的了解和理解。如前所说，荣格先生的观念中，神经症以及很多心理疾患在本质上是新的生命、新的机会和新的可能性得不到正确恰当的发展和表达而呈现出来的状态，神经症对人而言，具有启示和福音的意义及价值，他不仅仅来自个人的生活，也来自人类生存和发展的永恒的根基，在赵波的这样一个具体的个案中，也可以是同样的表述，即赵波的症状仅仅由于她本人深刻的生命愿望得不到正确恰当的表达和发展，因此她的症状也是她的福音，在荣格先生的理念下，她的使命，就是和自己的症状继续相处和交流，直到看到这个症状的福音特质，并在福音的指引下走上自己个性化成长的道路。

   接下来的一个问题是，为什么在很多人仍然可以相对幸福地生活，至少是没有受到抑郁症状明显困扰的情况下，赵波为什么受到了抑郁症的强烈影响？之所以说症状即福音，意义也在于此，恰恰是赵波的心灵不可能再用这个时代普遍的表层象征能够满足，比如金钱、权力、两性关系等，她的心灵有了新的方向和动力，虽然她的心灵也深深植根于人类心理的广袤海床中，但她敏感的心灵已经开始表达一个时代即将发生的新的趋势和可能性，而此时，她的很多同时代的同胞们还在原有的文化象征下相对平静地生活，她心灵的脆弱和她心灵的敏感是同一回事，她以及很多抑郁患者的症状提前预示了我们时代所需要关注的问题和方向。她的心灵渴望给那些涌动在她心灵中，时刻困扰她的心理力量以一个崭新的表达形式，形成新的人类文化的象征，或者给原有的那些魔力渐失的象征赋以新的意义和形式，重新阐释我们生活中的金钱、权力、两性关系、富有的生活、社会地位等的具体内涵和时代表达。

  而这条道路是艰辛的，正如荣格先生所说的生命成长的个性化道路，无论是我还是赵波，还是对抑郁症有着真正关切的人们，真正开始踏上这条路时，都会是一个人生巨大的考验和挑战，因为这需要从自己生命的症状中走出人类文化一个新的尝试和道路，如斯蒂芬*迪德勒斯所说，“我向前迈进……在我灵魂的熔炉中，锻造出我的同胞尚未创造出来的良心”。这是个人必然承担的使命，她已经在以抑郁症状的方式发出问讯和邀请，面对并且接纳她，是时代心理健康的要件。

  在走这条道路时，荣格先生的关怀仍然会激励着路上的人们。他去世前对他最信任的学生芭芭拉.汉娜小姐所说的，“今天我们一起坐在这里，我去世后，我还会坐在这里”，因此我想，这并不是一条孤独的道路。