中國過去有一句全民皆知的政治形容詞，叫做「死不悔改的」。

八月十五日早晨，小泉純一郎沒有一點兒懸念，完全按照事先張揚的安排，去參拜了靖國神社，足以顯示出他個性中的某種元素，也就是那個中國形容詞可以比喻的。至於東亞鄰國的強烈抗議和猛烈批評，也並非「言之不預」。換言之，不論是當事人的辯解，還是抗議者的照會，都是大家意料之中的，明白無誤的立場宣示，所以，今天的新聞報導很好寫。

不過再深一步看，年年有今日，今日卻不同。

人們常說物極必反，就在抗議者都在為小泉今日之表現怒不可遏之際，專業人士們卻已經在觀察和判斷，一個重要的轉折點是否會到來？

今天，我們仍然要談靖國神社，但是主角，將不再是小泉先生了。

大家知道，近日輿論調查顯示，日本國民中反對首相參拜靖國神社的比例大幅增加，一場圍繞戰敗日參拜、甲級戰犯分祭、靖國神社非宗教法人化的大討論在日本政界、媒體和學界中展開，爭論甚至進入白熱化狀態。而商界領袖們更是發出呼聲，希望東京政府儘快修正與東亞國家的外交關係。

為甚麼會出現這種情況？國際環境壓力固然不容忽視，但日本社會中反思現象的出現，乃是不可忽視的內因。一個重要的誘發，就是今年7月20日，《日本產經新聞》獨家報道透露，已故昭和天皇裕仁曾經對甲級戰犯進入靖國神社極為不滿，並因此而在1975年停止了參拜。已故天皇這番講話，是在1988年去世之前，向日本時任宮 內廳長官富田智彥說的。

至於已故富田先生的家人為何決定公佈這段很久之前的談話紀錄？ 《日本產經新聞》在發表時沒有加以任何解釋。而這段天皇反對甲級戰犯進入靖國的談話的公佈時間，則恰恰在日本自民黨領袖改選前兩個月，也很耐人尋味。

美國資深記者Patrick L. Smith前幾天寫了一篇文章，叫做《錯綜複雜的日本政治歌舞伎》，這個美國人用日本傳統戲劇歌舞伎（Kabuki）形容日本政治遊戲的詭秘。作者認為，顯然是日本國內某些有影響的人物正在策劃一次政治轉向，也就是說，打出天皇的旗號，為日本政壇的自由主義左派提供理據，而把右翼的神社支持者們拋到被動的防守位置。

裕仁遺留的言論，不僅是對民眾產生了影響，更加有可能為今後日本領導人改變靖國神社立場，找到一個突破口。這個今後的日本領導人，就是現在的內閣官房長官安倍晉三先生。如果說，過去幾十年來，任何一屆日本首相，不管是扭扭捏捏的，還是理直氣壯的，都迴避不了靖國神社的糾纏。那麼，下屆首相人選呼聲最高的安倍晉三，如果想改懸更張，恰恰有一個政治護身符，這就是裕仁關於靖國的遺言。

日本媒體界大佬、《讀賣新聞》主席渡部恒雄說：「裕仁的想法，是個非常好的改變政策的理由。安倍可以這樣說，考慮到天皇的意願，我不應該再去參拜靖國神社。這樣比其他任何理由都要容易得多。」

不過，安倍晉三顯然採取了有意模糊策略。雖然他在本質上是個明確的保守派，他還是很小心，避免透露任何明顯的對於靖國神社的意向和態度。這說明，作為著名戰犯岸信介的外孫，由於對朝鮮的強硬立場而獲得公眾擁護的首相接班人，安倍對於當今國際國內的民心，特別是政壇上對於靖國問題的分歧擴大，都是很清楚的。

日本的Kabuki，濃妝的面孔後面掩蓋著複雜的博奕政治。是時候了，從今以後，大家要用複雜的眼光去關注安倍晉三了。