（筆者注：我這塊舖子荒蕪得要長草了，沒有好好打理，委實無顏以對來訪的朋友們。本人主持的總編輯時間中，常常談些熱點話題，以後可否拿來交公糧？）

據說有一天，魔鬼撒旦坐在一棵大樹下，十分悲傷。這時，一個聖人正好路過，他看到撒旦，就問：「我們聽說你從來不休息，你總是在某某地方幹一些壞事或者甚麼的，怎麼你現在坐在樹下，到底怎麼啦？」唉，撒旦真的十分沮喪，他說：「看來，我的工作沒有了，都被神父們接替了，我完全失業了。有時，我真有自殺的念頭，因為這些神父們做得太好了。」

為甚麼這樣說呢？因為神父們把自由變成了監禁，把真理變成了教條。

這個故事，是印度神學家、哲學教授奧修大師講的。在他那本名著《隱藏的和諧 — 關於赫拉克利特段篇的演講》中，還這樣寫道：

「每一個教堂都是反宗教的，因為宗教本是自由的。那麼為甚麼會發生呢？耶穌竭力要把自由和翅膀給你們。然後發生甚麼了？教會怎麼參與進來了？」

「基督給了你們宗教，結果，昏睡的人們，把它變成了教會。」

學過歷史的朋友都知道，在中世紀，教會曾經壟斷過歐洲大陸和民眾的所有生存模式選擇，一直到路德改革，老百姓才知道，只要有信仰，不管你的身分多麼低微，神總是愛你的。也不在於你跟隨哪一個教廷。所以，信仰同一個上帝，同一耶穌基督的人們，在全世界才有各種教派，有各種教會的形式。上帝，作為萬能的主宰，是沒有人能夠代言的，上帝在哪裡，上帝就在我們心中，就像佛主在我們心中一樣。

前些日子，在羅馬梵蒂岡和北京之間，春風化雨之後，天空中似乎隱約出現了一條彩虹。輿論紛紛報導說，中梵建交已指日可待。不料四月下旬至今，卻氣溫驟降，寒氣回流，在中國任命兩名地區主教後，梵蒂岡教廷沉默了兩天，終於開口。教皇本篤十六世五月四日表示，中國在未經他同意的情況下任命兩名天主教主教，是「嚴重干涉宗教自由。」教廷並宣布將未經其認可而任命的兩名中國主教驅除出教會。

中梵關係的突然惡化，成為海外傳媒關注的焦點，一片評論文章蜂擁而出。幾天之前，我說過，中方這次主動出擊，是在建交談判中，對梵蒂岡進行Test，就是在建交之前預先把規矩定下來，把「責權利」分清楚。中方這一舉動，有些出其不意，似乎一下子提高了談判價碼。不僅如此，中方還放話說，神洲大地，還有四十多個天主教區呢，祝聖儀式，陸續有來。這一下，確實令天主教廷顏面無光，下不來台。

老實說，羅馬教廷任命主教，這不是本篤十六世的個人威望問題，這是天主教規立下的祖訓。所以，梵蒂岡宣佈革除那兩位主教，也不得不為之。當然，本篤十六譴責「中國干涉宗教自由」，也是八股官腔而已。奧修大師說，宗教本來就是自由的，為何必須受到教會批准。羅馬教廷其實不用高談闊論，只需簡單引用天主教規，宣稱實在難違祖訓，不得已而為之。不過，聽說中方任命的主教，其實是很尊重羅馬教廷的。那位剛剛就任安徽區主的劉新紅，日前接受香港傳媒專訪時透露，香港陳日君樞機主教，曾是他的修道老師。劉新紅表示，陳日君屢次抨擊中國主教任命主方式，是不了解實際情況所致希望能和對方多交流討論。

咱們傳媒人，還是談傳媒，我看了一系列有關評論，這次中梵針鋒相對的角力，在諸多的傳媒評論中，不管是批評教廷還是批評北京，其實都沒有逃過把政治與宗教扯在一起的窠臼，為甚麼？因為它本來就是一個現實，你如果真的以為此事與政治沒有關係，那才不是愚蠢，就是說假話。

透過現象看幕後，這或許是中梵建交之前的最後叫價。中梵擺過姿態之後，將繼續談判。雙方只要有心，私下里一定會繼續尋求一個大家都有顏面的體面方式。只要有心，總能找到辦法，大家走著瞧吧。