我原来是个轻信者，也就是，无论人家对我说什么，我都信，那时我还年轻，有一股子浑劲儿，我的口号是，只要你敢说，我就敢信------结果是屡屡受骗，叫我有十分想不通的是，那些骗子中有很多人，即使是给别人带来了损失，只要不是太极端的，也不受什么惩罚，我这才知道，我们这个世界在某些方面是十分宽容的，其道德要求并不像古代世界那样极端------杀人偿命，欠债还钱-----真要做到这一点，我想现在的太平景象就不会存在了。

从今年开始，我变成半个怀疑论者，特别是对于人类存在的普遍信念------天堂存在吗？在以前，这个问题我是不会问的，我相信，只要有人相信，那么它就是存在的，但是，对于另一些人，说出大天来，也看不到什么天堂------有人说，这是个语言学的问题，另一些人说，这是个文化中的一个专题，即神话问题，还有一些人说，这是宗教信念产，当然，更多的人就这个问题也会说，天堂嘛，它就是一种精神状态-------我闲着没事儿的时候，分析过这诸多言论，答案只有一个，那就是，人类存在者似乎分属于不同的宇宙之中，虽然他们现在都暂时屈居于地球之上，另有一个结论，便是，人类的幻想是十分丰富的。

我喜欢把修行者叫做外星人，因为在他们的文化中，在地球的此生只是他们更漫长的生命的一部分，打个比方说，我觉得我的一生就是一生，而他们觉得，这一生只是他们千千万万生中的一个，或是他们成为永恒的一个准备阶段，并且，他们有充分的证据证明他们的信念，地球时空对于这些人来讲，并不十分理想，他们只是把这里当作一个训练营，他们在完成了他们训练之后，便可撒手前往，无疑，他们要去的地方，更为重要或者说比较神秘，不过，对于那些时空的描述上，相比于地球，却基本上是静态的，地球上每一年发生很多事情，而在别的宇宙时空，却并没有相应的消息传来，这叫我怀疑顿起，这个，这个，他们付出那么多努力的要去的地方也太平静了吧？怎么消息那么少啊？

后来才知，人们似乎就是这样，好像是越抽象（就是越不清楚）的东西，反而能让人们付出极大的努力，并且，人们对证据并不那么热中，只要有很少的那么几个人自信地说了，其它人就敢于相信，并且付诸行动------这是人类理想主义的一面，当然，人们也有极为实际的另一面。

有一次，我问一个刚从西藏来的僧人，他年纪约有十八九岁，脸上还有些稚气，他是某位活佛的侍卫，我问他：“你能造出一辆超过法拉利的赛车吗？”他颇为自信地答道：“只要因缘足俱，我就能！”这回答让我愣了半天，因为它不仅自圆其说，还充满智慧，但却仍让我感到不满意，因为这个回答不是正面回答，它绕了一个弯子，加上了“只要因缘足俱”-----不过，这个答案却饱蘸着宗教的精髓，这精髓便是信念，但是，这里又有一个问题，那是谁的信念？

在世界各地，古代的大圣人或大神一般有很多别名，其中一个就是大能或万能，这能力一下子就把他们与芸芸众生拉开了距离，芸芸众生当中，有人也有一些超乎众人的能力，但这能力特别受限制，顶级科学家往往只是某一狭小领域内懂得最多的人，顶级运动员也是在几年之内，很艰难保住一项属于自己的世界记录，他们总要一次次证明自己，并且，随时有被超过的可能，但是圣人不一样，圣人可以说自己能，但并不向所有人展示，甚至可以根本不展示他的所能，他们还有一种特权，那就是，人们似乎并没有看到他们的本领，也愿意相信他们真的具有这本领，圣人得到的这种待遇，让我辈羡慕不已，真不知他们是如何做到的？在古代，信息不通，谣言可使他们万能，但在现代，圣人们除了品质好以外，是靠什么叫别人相信他呢？这真是一个谜。

曾经对书上描述的神通很有兴趣，为此还跑到色达去了一趟，想看一看，在日常生活中，也四处打听，希望能够亲眼目睹这些超自然的景象-----这些景象的意义对于我有一些私人意义，那就是，如果它们真的能发生，那就说明，除了我们这个遵守物理定律的世界以外，还存在一个或诸多世界------这一方面，我一直没有运气，另外，那些文献上记录也令人起疑，比如一百多年前有个世界神通协会，会长叫做布拉瓦茨基夫人（如果我没记错的话），这个

协会在世界各地表演神通，（什么空中移物之类），但叫我不解的是，这个协会却因为财务问题而瓦解，不是大海里尽是装满财宝的沉船吗？到现在还有风险投资人从中获利，可为什么所有号称有神通的组织却仍要向别人伸手要钱呢？他们为什么不利用一下他们的神通，在不冒道德风险的前提下，去取得财宝，不仅在灵魂上，而且在物质上，帮助那些需要帮助的人呢？

读弗雷泽的《金枝》给了我很大启发，《金枝》研究宗教之前的巫术文化，这本书发现，存在于世界各地的巫术的消失，原因是巫术缺乏有效性，也就是说，它们时灵时不灵，当然，宗教的衰落也与此有关，而科技在现代得势，也与它在有效性上的成功有关，从另一个方面讲，也可以这么说，科技的成功，也与它能够正明回答人们的问题有关，你想飞吗？那么去花上几百块坐飞机吧，而不用花上十几年时间学打坐，后者还不能保证你能否飞得起来------正面回答问题，是人们一个势利与直接的要求，我认为，这是正当的要求，它像是在说，一个真正的信念，必须要经得起证实------多年前看电视，有一个很感动我的镜头，那就是小肯尼迪对着一群美国人说：“十年之内，我们要登上月球，我相信美国人可以做到。”美国人果真做到了，这话与一个牧师说：“你相信教会，按教会说的办，那么我相信你会进天堂。”有差别么？我认为有------由此，可以得出我的结论，就是信念与信念也有所有不同。

现在，我已不喜欢那些曲曲折折回答出的问题了，作为一个只能看到此生的人类存在者，我只关心那些正面的回答，佛教认为世界是虚幻的，但没有一个佛教徒愿意放弃虚幻的食物，好啦，把这一切统一起来吧，那食物一点也不虚幻，世界也不虚幻，不要用词造句上浪费时间啦，如果有天堂，恳请教会设法让我们去看一看，如果有地狱，也让我们去游一游，如果有轮回，那么让我们去轮一轮，人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事物，金钱、名声、权力、快乐、健康、婚姻、房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生------这才是配得上我们的信念。