石窟造像-龙泉大佛寺文王碑

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北周文王大佛龙泉驿石窟 |
分类: 石窟造像 |
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从大佛殿的旁边进入两道门,就可以到达后面的石窟了,起初我们以为那个门是锁着的,谁知只是挂了一把锁在上面,没有锁上,我们被迷惑了,还想找其它的路从大佛寺外面绕过去,真是得来全不费功夫。龙泉大佛寺的石窟造像是儒、释、道三教合一,其中最大的一龛就可以看出端倪。另外因为自然原因整个巨石已经向一边倾斜,大概与地面形成了20-30度的夹角。
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http://s4/mw690/001iD2Ndty6QiLPjF3Jc3&690
此龛最左侧的石像从衣着服饰、头冠来看,有明显的道教风格。
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宇文泰(507年—556年),字黑獭,代郡武川(今内蒙古武川西)人,鲜卑族,西魏王朝的实际建立者和权臣,也是北周政权的奠基者,掌权22年。西魏禅周后,追尊为文王,庙号太祖,武成元年(公元559年),追尊为文皇帝。宇文泰一生,正处在由乱到治的历史转捩点,他在纷繁复杂的历史条件下,观时而变,顺乎历史发展的潮流,终至取威定霸,转弱为强,南清江汉,西克巴蜀,北控沙漠,奠定了北周王朝之基础。他在位时所颁行的兵制、选官之法等等更是开隋唐政治制度之渊源,宇文泰的功业可谓盛矣,堪称是中国历史上继孝文帝元宏之后的又一位鲜卑族杰出的人物。
http://s12/mw690/001iD2Ndgy6QiQdl4tt5b&690
其余石窟因为年代久远,大多已经漫灭不清,只残留了佛的“影子”。
从大佛殿的旁边进入两道门,就可以到达后面的石窟了,起初我们以为那个门是锁着的,谁知只是挂了一把锁在上面,没有锁上,我们被迷惑了,还想找其它的路从大佛寺外面绕过去,真是得来全不费功夫。龙泉大佛寺的石窟造像是儒、释、道三教合一,其中最大的一龛就可以看出端倪。另外因为自然原因整个巨石已经向一边倾斜,大概与地面形成了20-30度的夹角。
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此龛主尊两尊,大小均等,左为佛右为道,从整个人物数量的比例来看,道教人物多于佛教,佛教人物为一佛二弟子二菩萨,其余均为道教人物。
此龛主尊两尊,大小均等,左为佛右为道,从整个人物数量的比例来看,道教人物多于佛教,佛教人物为一佛二弟子二菩萨,其余均为道教人物。
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此龛最左侧的石像从衣着服饰、头冠来看,有明显的道教风格。
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这就是鼎鼎有名的北周文王碑,此碑刻于北周孝闵帝元年(公元557年),由于长期有拓印此碑,故整体呈黝黑色。碑通体高2.24米,宽1.25米,碑首是朱鹊和浮雕四小佛,碑额为楷书阳刻,楷书阴刻的1348字碑文主要叙述了北周政权的奠基者宇文泰的生平业绩。
这就是鼎鼎有名的北周文王碑,此碑刻于北周孝闵帝元年(公元557年),由于长期有拓印此碑,故整体呈黝黑色。碑通体高2.24米,宽1.25米,碑首是朱鹊和浮雕四小佛,碑额为楷书阳刻,楷书阴刻的1348字碑文主要叙述了北周政权的奠基者宇文泰的生平业绩。
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宇文泰(507年—556年),字黑獭,代郡武川(今内蒙古武川西)人,鲜卑族,西魏王朝的实际建立者和权臣,也是北周政权的奠基者,掌权22年。西魏禅周后,追尊为文王,庙号太祖,武成元年(公元559年),追尊为文皇帝。宇文泰一生,正处在由乱到治的历史转捩点,他在纷繁复杂的历史条件下,观时而变,顺乎历史发展的潮流,终至取威定霸,转弱为强,南清江汉,西克巴蜀,北控沙漠,奠定了北周王朝之基础。他在位时所颁行的兵制、选官之法等等更是开隋唐政治制度之渊源,宇文泰的功业可谓盛矣,堪称是中国历史上继孝文帝元宏之后的又一位鲜卑族杰出的人物。
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其余石窟因为年代久远,大多已经漫灭不清,只残留了佛的“影子”。
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