女性诗歌是潮流，还是女诗人作为一个个体必然的选择。

    幽默地说：女诗人写的诗歌都叫女性诗歌。

    如果单列为一项诗歌模式，恐怕男诗人都无法参与这种写作。回顾诗坛，现代诗歌界，前有翟永明、王小妮、马兰、蓝蓝等，中有君儿、宇向、巫昂、尹丽川等，后有春树、水晶、鬼鬼、旋覆等。客观地说，女诗人大多脱离不了狭窄的女性视角，总停留在一种女性意识的抒情当中，似乎除了迫切地抒情，别无所求。

    一般地说，女性诗人以其主体意识为依托，在诗歌写作中，寻找自我救赎、自我言说的方式。

    反思女性自身和社会，逐渐发展为女性诗歌的一个写作心态。在这个过程中，女诗人必然认识到以女性特有的视角，客观地认清自己和身外世界的重要性、关联性。

    从批评角度界定，女性诗歌包含两个意思，一是诗歌中的“女性意识”的内心体验；二是化女性个人体验为一个上升高度的艺术创作动力。

    女性诗歌与女性写作的互动，繁衍出更多的女性主体意识在文学作品中出现。批评界要狠批女性诗歌的单薄（既女性写作的弊端），另一方便，也要提出，关爱女性身心健康的主张，因为女性心理直接影响她们在创作中的大方向。

    女性写作在对爱情、婚姻、家庭的反思探索时，她们对自身、男人和世界多了份个人体验。

    大约九十年代后，女性诗人不再是体弱多病的林黛玉，她们把视线的焦点投向社会的黑暗面、投向人性、关心人权，关注价值观与女性尊严上，她们不满人的现实处境，把日常生活放在过去、现实和未来的关系中进行思考。这样一来，所反映的生活更广阔，使其作品更丰富，更厚实，更有深度。

 

   举例说明，巫昂的《青年寡妇之歌》个人认为佳作，意识很好，女性内心世界的挣扎与对社会、对男权无奈的反抗，哀伤着的轻微女权主义者。相当一部分女性，不是被教育的更放荡，而是对生活怀有混不吝的心态。

 

 

    一个人能让另一个人
　　丧失妩媚的表情
　　那人肯定死了
　　一个人让另一个人在梦中
　　紧紧地捂住羞处
　　那人肯定有无穷威力

　　他粗莽地抓住青年寡妇
　　他的进攻好象一幅德国漫画
　　一个字母做的男人
　　把一个真正的女人
　　摁倒在报纸堆里

　　总要有人享受有人被享受
　　青年寡妇的委屈
　　仅仅是不敢轻言享受的好处
　　但私下里
　　她比任何被冷淡的妻子
　　要幸福得紧

　　被盯得更恶毒
　　教育得更放荡
　　舍不得再嫁

 

    ------巫昂的《青年寡妇之歌》