加载中…【朗诵资料】《屈原颂——生死交响》
(2018-12-14 20:26:01)
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分类： 朗诵 |
屈原颂——生死交响
选自《屈原》 朗诵：徐涛
你是谁？
仰望苍穹的目光为何那样孤独？
可以去国高就又为何选择故土流浪？
衣袂飘飘，
秋兰为佩又为何形容枯槁？
江畔彷徨。
是因为你的天问 没有答案？
还是因为你的九歌
没有回响？
是因为
被束之高阁的美政？
还是因为 蒙尘受辱的
理想？
人们都说 千古艰难
唯一死，
却不知活着也是需要理由的！
面对生死，
你不想选择，却别无选择。
你认真思考，却无从思考。
你想回避，却无法回避。
于是，你选择了 超越！
持剑问天！
人为何而生？
天亦无语，
唯见 星汉灿烂。
俯首问地！
人为何而死？
地也无言，
只有 长河 浩荡！
你眼观世情，
却心在九天。
你本是名相，
却化身诗魂。
你渴望飞翔，
却死于大江！
你纵身一跃，
却拥抱了 永
恒 ！
你说
生命的高贵 需要用死亡来支撑，
但谁又能说 死亡
不是另一种飞翔 ！
生与死
互为起点，
又互为终点。
生与死 互相回避，
又 互相印证。
对历史长河来说，
人的生死 不过一呼
一吸。
但是，
你用生命 拥抱死亡，
用死亡 礼赞生命！
生活的无常
无法征服你的高贵！
死亡的残酷
无法征服你的伟大！
你用诗歌 鞭挞世间的污浊。
命运的无常 告诉后人
什么是高贵的精神 和纯洁的思想。
你不是走向死亡，
而是走向永生！
你的灵魂
摆脱了漫长的黑夜，
去寻找光明的天国。
你的笔墨
化作山川大地的嗓子，
为沉默的人们歌唱。
你的死 是生命
最绚烂的怒放！
你的谢幕
使你的声音 成为那个时代，
以及此后千百个时代最明亮的乐章！
你走了!
但山峦还在，
河流还在，
诗歌 还在，
这片大地的信念，勇气，尊严 还在！
你一定不会相信，
那些踏破郢都，
一统六国的秦军铁骑的后人们！
此刻就站在江畔祭奠你的诗魂！
和楚人一样岁岁竟渡，
与九州一起年年粽香。
转眼 两千载风云散去，
王朝的兴 衰
胜 败 被你超脱成：
一抹流云 一声风吟。
秦时明月 不复见，
楚韵离骚 犹 在 耳
。
可是，
到哪里去
寻找你的申椒兰桂呀？
到何处
去采撷你的惠草香芷？
世人已不知道你的韶乐怎样舞起，
你的九
歌 如 何 唱 响。
归去 来 兮
！
虽九死
而犹未悔的 花开 花 落 呀
！
归去来兮！
路漫漫
其修远兮的 上下 求 索。
归去
来兮！
舒展你诗意的翅膀 带我们飞翔吧，
飞过汩罗，
飞过橘林，
飞过楚天万里清秋，
飞过文脉千载兴衰，
飞翔在 中华民族的 心灵
苍 穹
！
http://s11/mw690/001iAoP1zy7pYxHI99U3a&690
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
把屈原和端午节捆绑在一起始于南朝的文献。端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说。南朝梁宗懔编撰的记录古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”南朝梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”端午竞渡的习俗，也是荆楚地区人们纪念屈原的方式之一。《隋书·地理志下》载：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”到了隋唐一统后，端午节纪念屈原的习俗就不仅限于荆楚地区，而成为全国性的节日风俗，一直流传至今。
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屈原
（战国时期楚国诗人）
屈原颂——生死交响
(徐涛朗诵)
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柴可夫斯基《悲怆交响曲》
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