雷对电，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

雷：雷声。

电：闪电。

璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。

玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器，根据等级分为不同的形制，多供帝王举行各种典礼时使用，是很重要的礼器。玄，黑中带红的颜色。

献瓜：据《贞观轶事之六》记载，有“刘全献瓜”的故事，唐太宗辞别阎罗王还阳之前，为了感谢阎罗王的送回还阳之情，特地的问阎逻王需要点什么阳间的土特产，阎王说了：听说你们长安城外有一个老头种的瓜很是特别，如果可能的话，我到是想尝尝鲜。送瓜的皇榜贴出去不久就有人揭了皇榜，自愿的前去阴曹地府，心甘情愿的去死，此人名唤刘全。另，《韵府群玉》有记载：“唐德宗时，有献瓜果欲授官者。”传说唐德宗时有个百姓献瓜给唐德宗，唐德宗很喜悦，就给这个百姓封了官职，该瓜又取名为文官果。但陆贽说：“爵位，天下公器，不可轻也。”

投李：出自《诗经·国风·卫风》中有“投我以木李，报之以琼玖”，《大雅·荡之什·抑》有“投我以桃，报之以李”，两者都能与“献瓜”构成对仗。从意义方面来看，后者更为工整。

禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的开始，这种鼓便称禁鼓。

征鼙（音pí）：战鼓，出征时敲击的鼓。鼙，军队用的小鼓。

徐稚榻：出自《后汉书·徐稚传》的典故。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来。榻，一种狭长而矮的家具，可供坐卧。此典故也是“下榻”一词的由来。

鲁班梯：出自《墨子·公输》。鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国。

翥（音zhù）：鸟向上高飞。

鸾（音luán）栖：鸾，凤凰之类的神鸟。栖，指鸟禽歇宿，后引申为停留、居住、寄托、隐居等意思。

有官清似水：出自《汉书·郑崇传》的典故。汉哀帝时，郑崇为尚书仆射，曾多次向哀帝进谏。哀帝“郜封祖母傅太后从弟”，郑崇劝阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝责问郑崇说，你门前来求见你的人多得像市场上的人一样，你凭什么想要阻止我封赏外戚呢？郑崇回答说“臣门如市，臣心如水。”（我的门口人多得像市场，我的心毫无偏私，像水一样洁静。）

无客醉如泥：出自《世说新语·任诞》的典故。晋山涛的儿子山简（字季伦）镇守襄阳时，每次到岘山之南的高阳池，总是喝得大醉而还。襄阳百姓唱道“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，酩酊无所知……”。唐李白《襄阳歌》，“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥”，用的就是这个典故。

截发惟闻陶侃母：出自《晋书·列女传》的典故。陶侃（音kǎn），晋人，曾封长沙郡公，都督八州军事。贫贱时，有鄱阳孝廉范逵来拜访陶侃，寄宿于陶家。当时下大雪，陶侃的母亲湛氏抽出自己垫床的稻草，切碎来喂范适的马，偷偷地剪下自己的长发卖给邻居，换来酒食招待客人。范逵事后知道此事，说：“非此母不生此子。”（不是这样优秀的母亲不会生出这样优秀的儿子。）截发，剪断头发。有成语“截发留宾”。

 断机只有乐羊妻：出自《后汉书·列女传》的典故。乐羊为乐羊子的简称，东汉人。他出门求学，一年后因思家辍学而归。其妻便以织布为喻，说所织之布一旦剪断，就前功尽弃，再也不能恢复。乐羊子被感动，又出门学习，七年未归，终成学业。断机，弄断织布的机杼。另，也有孟子的母亲“断机择邻”的故事。

佳人：指君子贤人或妻子称自己的丈夫，古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子。

楼头：楼上。

远客：远行的人。

梦惊：睡觉时突然醒来。

2018年7月23日