休谟 ·人性论 ·论情感 第二回
(2012-11-30 23:03:35)
标签:
情感人性文化休谟哲学 |
分类: 哲学·精读大师 |
原创文字,如有转载,请注明出处,多谢!
Whatever
other objects may be comprehended by the mind,
they are always consider'd with a
view to ourselves; otherwise they would never be able
either to excite these passions,
But those that connected succession of perceptions,
which we call self, be always the object of these
two passions, 'tis impossible it can be their C A
U S E , or be sufficient alone to excite
them。
We must, therefore, make a distinction betwixt the
cause and the object of these passions; betwixt
that idea, which excites them, and that to which
they direct their view, when
excited.
Here then is a passion plac’d betwixt two
ideas,of which the one produces it, and
the other is produc’d by it. The first idea, therefore,
represents the cause, the
second the object of the
passion.
心灵不论接纳其他什么对象,而在考虑这些对象时,总要着眼于我们自己,否则这些对象便永远不能刺激起这些感情。
所谓自我的那一系列接续着的知觉,虽然永远是这两种情感的对象,可是自我并不能成为这些情感的原因,或单凭自身就足以刺激起这些情感,
我们必须区别刺激起情感的那个观念和那个情感一经刺激起来被我们观察时所参照的那个观念
因此,这里就有一个情感处于两个观念之间,其中一个是产生情感的,另一个是被情感所产生的,因此,第一个观念表象着情感的原因,第二个观念表象着请过那的对象,
在上一节中,休谟告诉我们,他研究的对象是猛烈的情感,而第一个要讲的猛烈情感就是骄傲与谦卑。休谟的研究策略是,从这两种情感的对象和原因谈起。这种策略,休谟在分析其他研究对象时也常用。
1、原因-cause,对象-object,是这几节出现频率最高的单词,也是休谟哲学中的关键词之一,休谟认识论喜欢讲因果关系-causality
,这个因,就是cause,有人说休谟哲学就是“为什么”,而他也正是不停地问为什么最终导致了他的怀疑论。object,对象,容易与objective- 目标,客观的,objection-反对,异议
弄混,值得特别注意。无论是认识论,还是情感论,抑或是道德论,都离不开object,认识需要有认识对象,情感是对某个对象产生了情感,行动也得对某个对象做功,因此,object和cause成为研究入口,便是理所当然的了。
2、那么,骄傲和谦卑的对象是什么呢?休谟说了,这两种情感的对象是一致的,都是self-自我。虽然这是两种完全相反的感觉,但不管你是骄傲,还是谦卑,都是一种对自己的感觉,我觉得很骄傲,我感到很卑微,针对的都是我。
3、那么自我是不是原因呢?休谟说了,对象和原因不是一回事,单凭自我,是不足以成为原因的,
4、无论是object,还是cause,都是idea,是观念而不是impression-印象,而情感-passion就处于这两种ideas之间,休谟这里有一个很漂亮的句子,(下面解析会说道)说明对象和原因的区别,对象是情感产生,而原因是产生情感的,两者的区别在于produce,和be
produced。
这里用的是of
which,当主句中出现了复数的宾语时,如这里的two ideas时,of which 是一个很好用的搭配。
休谟的文风简练干净,条理清晰,没有哲学著作那种枯燥与晦涩,在当时就颇受赞誉,他的论文《道德原则研究》入选为许多英语美文选集中。这里从他最富盛名的哲学名著《人性论》的第二卷《论情感》选出若干具有代表性的段落,在这些段落中,既可以感受到他丰富缜密的哲学思维,又可以学习大师从容不迫的行文艺术。
第二回:
节选自论骄傲与谦卑:它们的对象和原因(1)
1、It is
evident, that pride and humility, tho' directly
contrary,have yet the same OBJECT. This object
is self, or that succession of related
ideas and impressions, of which we have an
intimate memory and
consciousness.
参考译文:(骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是,它们有同一个对象,这个对象就是自我,或我们所亲切记忆和意识到的接续着的一串相关观念和印象。
注:betwixt=between
内容解析:
写作与翻译技巧解析:
1、therefore、otherwise。
这几个词在写作中经常会使用到,是高效词汇,副词therefore-因此,所以,它的使用比较灵活,可以在句子中,也可以单独用,它的近义词包括hence,accordingly,consequently,等,但能用在句子中的,还是therefore相对多一点,其他的词多半用在句首,或者单独用。
whatever能用作介词,形容词和连词,l做形容词时候经常用在名词后面,如“There is
no
doubt
whatever
about it”等等,
otherwise可以做形容词或者副词,用在句首句尾都可以,or otherwise
也经常出现,翻译为“或相反”,多用于句尾。
2、介词+which,
3、搭配make a distinction between ,it is
evident
4、精彩翻译:with a view to ourselves
关文运先生的翻译为“着眼于我们自已”,确实精彩!!!
[部分译文采用商务印书馆 关文运 译本]
后一篇:休谟 ·人性论 ·论情感 第三回