从梁平的双桂堂归来，一直在高速公路上飞驰，思绪却林林总总，纷纷绕绕，亦如两侧的绿化带扑面而来，又飞奔而去，一直不消停。
    放弃繁富的牡丹花，放弃朋友精心的安排，说服同行的人，前去更远处的双桂堂。听说这里由于驻扎过军队，所以在破“四旧”的时候，保存比较完好，所以修葺的痕迹比其他寺庙少多了。古木森森，青瓦白墙，设施陈旧，幽暗迂回，异常宁静，少了惯常寺庙所见的金碧辉煌,少了些隆重，却多了些佛门圣地的朴素，但是香火异常地旺气，很有些名寺古刹的味道。这才是我所希望的寺庙，也是我所喜欢的风格，庄重而不森严，低调却不失大气。
    这双桂堂也是中国比较知名的佛教圣地,因有两棵桂花树而落名。传说是300多年前，1635年，有一位僧侣告别师傅，师傅赠他两棵桂花树，告诉他桂花树在哪里生根，哪里就是他可以独自修行的地方。这位僧人到了很多地方，桂花树都没有落地生根，风尘仆仆走到现在这个地方时,天已很晚了，僧人累极了，就席地而睡，哪知到天亮的时候，发现两株桂花树居然就在地里肆意盎然了。于是，僧人决定不再寻觅，就此扎根，念经,修行，而后慢慢发展成为中国的名家佛地。
    有幸的是，因为同行有文化界的人，跟双桂堂的主持身振大师有不浅的渊源，所以得以奢华了一把，亲自聆听了大师讲佛学。身振大师年龄和我们差不多，戴一副眼镜，长得鼻直口方，浓眉大眼，想来本是个英姿勃勃、意气飞扬的男子，只是由于长期的修行，在气宇轩昂中总隐隐透出些慈眉善眼。他带领我们游走了双桂堂的重要宝殿，一一介绍了各路菩萨的出处、来源，以及所掌管的职权（俗语啦，就是能保佑老百姓哪些福气）,一路下来真是增长了不少的见识,也感叹中国传统文化的精深。

   原来尘世间很多人常念的“南无（发“那摩”音）阿（发O音）弥陀佛”的意思是这样的：南无就是你好，阿弥陀就是无尽的光明、无尽的智慧、无尽的寿命。“佛”就是能觉悟宇宙和人生的圣者。“阿弥陀佛”就是寿命和光芒都没有限量，而且是公德圆满智慧的觉者。诵念阿弥陀佛的圣号，不但表示我们的崇敬和认同，同时祈求对方寿命、光芒和智慧无量，也是一种很高尚的宗教祝福，这样想起来，倒是远比市俗那些“恭喜发财”、“富贵长寿”要高雅得多。难怪僧人门相互见面和见人施礼的问候语都是这一句呢！ 

    大师还邀请我们一同吃了斋饭，斋饭以前也是吃过的，全是素菜，但这里炒得活色鲜香，美味无比，倒是地道的现在都市人们所倡导的健康食品，大约是想到不必担心长胖，所以把一碗饭吃得干干净净，当然也是有些害怕浪费佛门的一点一滴，怕菩萨问罪，让大师觉得心不诚。
    最后，我们来到大师修行研究的地方，听说这里一般人是不能进来的。一进去就看见正门一副对联,由于记性不好，全文我已经记不清了，但是有几个字记得很清楚，左边有“放下舍去”去念经的意思，右边是“清静自由” 去修行的意思。不知道是不是符合我最近的心情，反正我觉得像是找了很多年，终于找到几个字，可以形象地表达出我目前所向往的一种人生状态！大师告诉我们，佛家讲究的就是舍心，为人。我想，我最近是不是也想为父母，为女儿，为爱人，为朋友做一些事，以求得自己心安呢？
    退出大师的佛堂，大师赠与我一串他开过光的佛珠，大红色的，璀璨夺目，带在手腕上，很有些触目惊心。不知道佛家那么舍心、那么放下的理念里，怎么想到用这样一种很入世的颜色来表达一种愿望？这样的红，夺人心魄，能放下、能舍去吗？
   在回来的路上，朋友告诉我，这位身振大师毕业于北京佛学院，是位佛学研究生。还是市政协委员、全国的人大代表，平时有专车，有手机，电脑用得也很好，信息灵通，交游广泛，是位时尚的僧人，同时，佛学的造诣也很深，在全国佛界也是很有名的。猛然醒悟，入世又出世，不正是佛家或者是一切宗教所追求的境界吗？
    人生又何尝不是这样的呢！既要全身心入得世，又要能抽身而去出得世！