性教育问题不是中国特有的　

 

　　　－－关于性教育问题林艺答丹麦《政治报》（Politiken）记者问

 

 

 1.目前中国的性教育，最亟待解决的问题是什么？年轻人最缺失的是哪部分的性教育？

 

首先应该说明的是，性教育方面存在的问题不是中国特有的，这是全世界同时存在的共性问题。而且很多国家的状况还不如中国。对于目前的中国来说，性教育方面亟待解决的问题是尽快在学校中将性教育开展起来，让性教育内容融入思想品德和健康教育之中。目前在教材和师资方面还存在着欠缺，中小学没有统一的相关教材，也没有专业的老师来做这件事情。

 

根据我的实践，我感受到的情况是青少年对所谓的性知识并不是很缺，他们最需要也最缺少的是责任感和性观念方面的培养，这应该是性教育的核心点，这方面做好了，很多问题也就不会出现了。

 

 

2. 您被称为“中国民间性家教第一人”。您是如何对“性家教”定义的？您的“性家教”主要内容是什么？这些内容当中最重要最基础的教育是什么？

 

性家教是一种介于学校教育和家庭教育之间、由老师和家长之外的人员专门针对青少年性和情感问题进行解惑引导和观念培养的教育形式。这是一种以知识解读、答疑解惑、责任感和意志力培养为主要内容，以帮助青少年树立正确性观念、培养完美人格和减少身心伤害为核心目的的教育。

 

性教育是人格教育，是教授怎样处理情感和怎样做一个好男人和好女人的教育。无论从哪个形式来做，性教育最为基础和重要的都有两点，一个是眼前的，那就是怎样减少对自己和他人可能造成的身心伤害。另一个是长远的，那就是培养责任感和自制力，树立正确人生观和价格观，从而塑造完美的人格。这两点必须要结合起来，而且都要做好。这些都会让青少年的思想和行为更趋于理性。

 

我不只是在为青少年答疑解惑，更是在传播性教育理念。我所做的“性家教”，是公益性的。我从2003年开始利用网络倡导并实践公益模式的性教育。开办了中国第一条网络性家教热线，创建了中国第一个性教育专题博客。相关工作主要是从三个方面来做，一是利用网络即时通讯工具帮助求助者解答各类问题。二是撰写并发表相关文章和案例传播性教育理念。三是利用网络论坛和媒体资源引导新闻话题，让更多的人关注、讨论并参与到性教育中来；先后制造了“雪小爱师生恋”、“中学生拍性教育电影”、“90后性爱观大讨论”等新闻事件。  

  

 

3.您认为性与色情的区别是什么？

 

性与色情是两个宽泛的概念。性本是自然的，但如果以不得体的形式出现在不相应的场合，那就是色情了。这有一个时空和对象的问题。时空就是时间和空间，也就是时间和环境。很小的男孩和女孩光着身子在一起玩耍，这是很正常的，我们不能说是色情。但长大了再如此那肯定是不恰当的了。海滨浴场，女孩们穿着三点式泳衣，这显示出的是一种美，而如果穿着同样的泳衣出现在大街上，那就很不得体。对象方面主要是看针对的是什么人。赤裸的女性身体展现在医生、摄影师、画家等面前那便不是色情。春宫图发表在性学家的博客里给大众看，那是传播性文化；但如果发到以中学生为读者定位的我的“中学生性家教手记”博客上，那就是色情，那是在向中学生传授“不雅”的性交信息。

 

 

4. 您能否概括地说说向您求助的大部分是怎样的青少年？困扰年轻人最多的性困惑主要是什么？

 

   是一些背着包袱被情感困惑的孩子。他们的本质都是很好的，都是好孩子，只是面对青春期情感的萌动一时不知所措。因为绝大多数成年人反对孩子在这一年龄段恋爱，这些孩子即使有了这方面的问题也不敢向家长和老师说，没有好的沟通渠道他们只能背着包袱。我的热线恰好提供了这样的一个沟通平台。他们主要是向我倾诉情感，以及想做出某些决定让我提供一些参考意见。

 

   目前青少年最多的性困惑是“我应不应该发生性行为”，性欲望的压抑、传统观念的束缚，加之开放信息的诱导，让他们夹在“不为而欲为，欲为而不敢为”之间，很是痛苦。

 

5. 您是如何对您自己的孩子进行性教育的？能否举一两个具体的例子？

 

在平时抓住一切可以应用的时机向他渗透相关的知识和理念，引导他去认识、去思考、去自我总结应该怎么做，不应该怎么做。

 

比如艳照门事件一出，我便告诉他出了这样一件新闻。我先告诉他这样的一个事情对所有当事人在事业上会带来哪些影响，比如会遭弃用、公司解约、广告收入不会再有、未来星途暗淡等等。引导他去分析几个问题：每年几千万的广告收入可能不再有了，这可不可惜？女主角难嫁豪门将失去幸福的爱情和家庭，这可不可惜？而这些都是什么造成的呢？是简单的艳照外流吗？根源到底在哪里？他们都失去了哪些？这件事情不可以避免吗？从这些问题中，引导出责任、荣辱以及名字是要用一生来维护的品牌等等。通过这些问题，他会去分析、去找原因、去警示自己以后哪些可为哪些不可为。

 

6. 最近浙大开设婚前守贞课引发了强烈的社会反响，我也看到您在博客上征集大家的帖子和看法。那么您自己对婚前守贞这种行为，以及开设婚前守贞课的行为，看法是什么样的？

 

贞所守的并不是那道膜，守贞是一种态度，守的是一种信念。而且守贞并不完全是守给别人的，更是守给自己的。守贞课是应该开的，但没有必要叫“守贞”课，也不应该在大学开这个课，而是应该在中学就开这样的课。过分地强调守贞，会给一部分已经有过性行为的年轻人带来很大的压力。

 

　性学家对“守贞”派的批评和大批民众对性学家“开放”派的谩骂，这不仅是两种思想、两种观点在抗争，更是当前社会环境和人们心态的具体体现。“保守”与“开放”要实现的是两个目标，是两个希望。“开放”派是站在“性权”的立场上，让所有人从枷锁中解锢出来，去享受性福。“保守”派是从健康和安全的角度，让人们看到危害，知道保护，以避免受到心理和身体上的伤害。从这两点来看，“保守”与“开放”都是人性化的。但“开放”派鼓动人们在婚前要知道享受性，并敢于去享受性，这是很不负责任的。如果肆无忌惮的去享受，去随心所欲地想“吃”就“吃”，相关的社会问题也便来了。这也正是“开放”派性学家遭受网友谩骂的主要原因。

 

从心理上讲，被压抑的人们都渴望获得解放。那么，性学家们主张的“开放”应该被大多数人在心理上接受才对，又为什么会出现如此强势的抵制呢？关键在于“目标”、在于“受众”。这次的焦点是“大学生”、是“婚前”的“守贞”。性学家们把“开放”、把“性人权”嫁接到大学生群体之上了，很多人会联想到：这是鼓动大学生们去大胆地享受性。

 

我们应该想到国情，应该想到中国的社会、中国国民在性方面的心态，与西方那些性开放国度的差异。把国外的性开放理念和形式拿到当前的中国来，根本就不适合。只要愿意、只要愉悦就可以发生，外国人可以做到但中国人做不到。中国人还没有把性看得那样淡，还不能在心理上不留下什么痕迹。中国人有了非婚性爱，喜欢“耿耿于怀”。

 

性权，那应该是成年人的事情。谁对中学生（未成年人）谈性权、谈性自由、性享乐，那是别有用心，那是误导、是教唆。守贞，中国真的很需要。但这个需要不是在大学，而是在中学。不是西方的守贞教育，而是应该适合中国自己国情的守贞教育。当然没有必要在形式上过分强调“守贞”，更应该将其转化成“爱”的教育。

 

 

7.       现在的大学生经常会有一些与性有关的行为，比如开钟点房，看黄色网站，自慰，这些在大学生内比较普遍，甚至有些大学生有嫖妓的行为。您对这些做法如何看待？应该采取怎样的具体措施去引导和教育？

 

首先要纠正一点，浏览色情信息和自慰的确是比较普遍，但开钟点房还不能称为普遍。试想一下，任何一个城市，如果有五分之一的大学生去开房，那哪个城市也没有那么多的客房来供给。所以只能说的确有一些大学生去开过钟点房，但离“普遍”还差得很远很远。并没有像有些人想得那样严重。对于大学生开钟点房，他们已经是成年人了，都有自己的想法，相信大多数也会去理性地做这样的决定。对于成年的年轻人，当爱情升温到一定程度，涉及到性也是很自然的事情，根本无须去评判。只是希望能够慎重地做这样的决定，而且如果要做，一定要准备好防护措施。

 

无论是男性还是女性，自慰都是很正常的现象，也是缓解性压力的有效方法。对于查阅色情信息，如果出于了解相关知识和内容的角度，看看也无防。但如果以激发或者渲泄欲望为目的，那就要远离这些了。长时间沉迷于此会给自己带来多方面的影响，也会影响日后的思想和行为。有嫖妓趋向的年轻人，主要是性冲动无法渲泄。应该远离不良信息，多些社会交往，并赞同早一些谈情说爱。以至于对性的欲求不至于积压得太深。

 

8.       您的书《哪个笑脸是魔鬼》，主要针对的读者人群是什么人？您期望达到什么样的社会影响？现在是否和您所期望的相符？

 

这本书主要是以警示教育为主的。是一本案例评析和相关知识相融于一起的书。这本书不仅是写给学生的，也是写给家长的。我通过这本书告诉读者的不仅是孩子们的性遭遇和性困惑，还有更多的拷问与思索。我写这本书主要是想给家长和学生们一个知情权。很长时间以来，我们的家长不了解自己的孩子，不知道当前的学生在性和情感方面的心理状态，更不知道他们都发生过哪些事情，而这些事情又为什么会发生、可不可以避免等等，这本书把青少年的情况呈现给了家长，让他们有了知情的机会。也相信家长们通过读这本书会有反思，会去关注孩子性方面的教育，也会更加关爱自己的孩子。

 

另一个知情权是给孩子的。很多孩子出了问题，根本原因是他们不知道自己会出现问题。这本书通过数十个真实的案例，告诉他们哪些人做了哪些事情出现了哪些后果，告诉他们不负责任的性行为可能带来的系列问题和危害，同时也传授了一些必要知识。通过这些，青少年读者会对与性有关的情况知情并更加了解，也会由书中的内容警示自己日后的思想和行为，更清晰地告诉了他们哪些是危险的，哪些是不应该去做的等等。

 

这本书首印就是２万册，销得很好，很多读者来函问询下一本书什么时候能出版。他们都表示这是一本真正能受到教育的书。这些是读者的反应。但是在我看来，一本书不可能融入太多的性教育理念，单从警示教育来讲，这本书做到了，也达到了我的期望。但性教育仅有警示教育是不够的，更应该从关怀的角度、从人性出发，对青少年进行必要的“情爱教育”和“人格塑造”教育。这些都是我以后的书籍中要体现的。