与钟国康相识于五年前，我的老朋友陈文带他来我办公室，并送来其新著《最丑的那个人：钟国康另类艺术人生》。一个艺术家竟然以“丑”自诩，以“丑”为美，以“丑”为傲，以“丑”为标签，以“丑”为包装，实为异人。
著名作家贾平凹曾撰文如此描述钟国康：他凹目翘鼻，胡子稀疏，头发长卷而油腻。老是穿黑衣。似乎背有点驼，前襟显长，后襟短促。一条线绳从领口拉挂在腰间，他说有这条线绳就生动了，其实拴着一个手机。行走飘忽，有鬼气。他是位书家，用笔在宣纸上写字，用刀在印石上刻字。
自称丑康的钟大师其实“丑”得有味道，“丑”的有特点。
形象的标新立异与作品的独创一体相映生辉。其书法笔如刀，有金石之味；其篆刻刀如笔，有笔墨之味。至今办公室仍挂着他的墨宝，亦收藏其多枚篆刻作品。观其刻字乃一种赏受，见他运刀如笔，刷刷声响，如裂帛般脆，几分钟一件作品完成，周围惊呼声不断。确如贾平凹所言，小刀耍出大刀气势！
当然，眼前这份潇酒自如，缘于他的烂熟于心，缘于多年默默耕耘与寂寞坚守。他曾闭关12年与孤独为伴，潜心读书、练字、刻石。摹遍历代大家自成一格，年近半百才敢出山，可谓厚积薄发，大器晚成。
丑人多作怪。丑康爱骂人，对业界看不惯之事必口诛笔伐。与其吃饭，只听他口无遮拦，随性而骂；他曾在《新快报》开“叫醒服务”专栏，对业界各种现象发声，赞弹有之，尤其对一些名流之贬抑颇招惹是非争议。
或许他出生草根没有背景，既非出生世代名家，亦非名校毕业，更未身兼要职，全凭个人的聪颖与勤奋，一把刀、一支笔谋生打天下，赢得大家捧场。无负累必然无畏，于是路见不平，拔刀相助，性情所至，无所顾忌。
喜欢这样的朋友，长期保持联系，其每有新消息必告知，我亦邀请其担任过东莞报业书画院名誉院长并设工作室，亦带过朋友去其深圳住宅参观购印。
近日丑康莅莞送我一本新书《金字招牌》，故名思义，介绍中国牌匾的知识。该书海选古今知名招牌上百幅进行点评，纵横捭阖，侃侃而谈，鞭辟入里，深入浅出，且不畏名流，肆无忌惮。《新快报》专栏文章多收录于此。同时，该书也收录了作者撰写的招牌代表作。
丑康出版过《钟国康书法篆刻集》《国粹、寄缶庐之印存》《钟国康篆刻上下集》《珠海华章》《金庸作品名篆刻集》《金字招牌》等多本专著。我对他说：“此书最有价值！”其它的书多为他的书、印作品结集。而此书针对榜书与牌匾文化进行探讨，有学术价值。
书中的不少观点颇认同。如“中国金字招牌大有学问，它集文学、易学、文字学、书法、美术、色彩学、土木工程、雕刻学、化工油漆、装修、广告、市场学、风土人情世故、黑白红事、编辑、装饰于一身”。如“用电脑字制作招牌匾额有四大劣势：一者，容易让人觉得主人付不起书家润笔费，说明此公实力不够。二者，说明你的朋友圈小，亦即联想到你的靠山、关系来源自然就小。三者，书家不愿意去写的小门牌无非厕所、殡仪馆之属，尔等企业不就沦为厕所、殡仪馆之列了吗？四者，主人缺乏对中国诗书画篆刻传统应有的情怀”。
话糙理不糙。
中国乃文明古国，我们有金榜题名、金字招牌的传统，有牌匾门额的文化传承。然而，我们的单位与商家却对传统精华重视不够。比如我们大街上的门面多用印刷体、电脑字、美术字，为何不多一些书法体？
我们正筹划一个活动，发动商家们把自己企业的招牌换成书法字，我觉得东莞要打造文化名城，确实可以从门面招牌做起。当我们商铺均为书法家的题匾，这样的城市谁敢说沒文化呢？
《金字招牌》一书正好可以作为普及性读物，提升大家的招牌门额意识。
其实，书法体的金字招牌有聚客之效。丑康为从化的一家饭店一一南海食街题匾及联：“灶旺南风美食从心醉诗酒，餐迎海客天街化境跃魚龙”，老板说，自此驻足观者众。
查百度，其对“金字招牌”解释：旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。
其实，不仅企业需要一个金字招牌，一个人也需要金字招牌。人要多行善事，多做正能量的事，就会形成金字招牌。丑康就是金字招牌！
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