法国熊猫时装秀为何激怒了中国人？

                                           老愚

    我们总是误解赵半狄式的爱国者。这次，他应邀在巴黎东京宫举办了一场熊猫社会时装秀，国际上好评如潮，回到国内，却是骂声一片。比时差还要大的评价反差，估计他很难接受。

    他身上背负着一个原罪：劫持熊猫。从第一次使用熊猫标识起，这个罪名就如影随形跟着这个消瘦而结实的中国艺术家。黑白两色编织的这个熊科动物，仿佛一个阴阳图的变种，冥冥中对应着中国人的某根紧要的神经。可爱而笨拙，依赖人类对它的精心呵护，才能勉强生存下来。对熊猫的热爱，似乎也有对自身所处这个曾经伟大文明遽速衰败的惋惜，自怜自恋，熊猫似乎是一个最合适的载体。纯粹，纯净，天真。故此，不知不觉——其实是刻意营造，熊猫就成为神圣的符号，跟强大的国家意志联系在一起。

    熊猫一旦成为负载国家形象的符号，自然就不容戏弄或者准戏弄。在熊猫面前，中国人显得过于脆弱。他们习惯于抽象出一个虚假的熊猫形象，膜拜不已，不愿意正视真实的熊猫中国。可爱，首先因为真实。敏锐的人会发现，把熊猫和中国对应起来的，是赵半狄的熊猫艺术。他运用的是娴熟的国际语言，只要看看法国巴黎现场老幼发自内心的笑容，我们就会明白，什么才是幽默和艺术。在某种程度上，赵半狄可以比肩卓别林的喜剧。他的这场时装秀，不用过多的对白，对不同文化背景的人都具有及其强烈的感染力。看不惯赵半狄的人，也许需要慢慢学会赵半狄式的幽默。在善于享受赵本山小沈阳式的小品之余，不妨试着去包容和欣赏赵半狄别样的熊猫艺术。

    赵半狄肩扛一只线绒熊猫玩具走南闯北，给所有事物打上熊猫的印记，化庄严为一笑，那是可意会不可言传的一笑，却不是人人都能欣赏与体味的。他的一系列行为作品，尽管一出现便引无数人兴奋不已，旋即成为一个热辣的话题，但也屡屡惹起巨大的争议，甚至被四川一些官员视为眼中钉，必欲图之而后快。曾经企图通过立法禁止赵半狄恶搞熊猫的动议，在舆论的压力下不了了之。

    他贡献给世界的是一个趣味盎然、真实透彻、层次丰富的熊猫国度。他或许是中国艺术家中最接近巴尔扎克“人间喜剧”境界的艺术家。他毅然放弃纯油画家的“高贵”艺术生涯，走上荆棘丛生的现实之路。或许因为天性敏锐，在社会的每个敏感节点，他几乎都能发出独特的声音。即使反对他的人，也不得不承认其卓绝的洞察力。他与社会的亲密互动，使其担当得起“弄潮儿”这个角色。有人讥讽说，赵半狄的作品缺乏艺术性。我不明白，他们所谓的艺术性究竟指的是什么？艺术是诱发人心的力量的方式，微妙而生动。在激发中国人心性的维度上，他是独特的，且不可复制。

    这一次，赵半狄在法国演出的熊猫时装秀，又一次触摸到某些“爱国人士”的敏感点。他们似乎抓了个赵半狄的“现行”。正当“不高兴”派苦于辩解无力之际，赵半狄自投罗网，给出了一幅淋漓尽致的卖国表演：他以中国人的伤疤讨好中国人民目前最不喜欢的国家。

    中法关系不可能老是别扭着。在政要们秘密互动之际，赵半狄也许无意间撬动了僵硬的大门。他设计的“喜欢中国的法国人”，不正恰到好处地传达出法国政治家们难以出口的那点意思，并艺术地传回国内？如果这是献媚，两个伟大国家都需要被媚。

    这场时装秀的价值留待时间去证实吧。

    至于他把在国内表现过的“二奶”“三陪”“钉子户”“腐败官员”之类符号原封不动搬到法国，固然不如“长江”“黄河”之类的符号崇高，但也并非出于“揭露阴暗面”的不良动机，老外对中国的了解早就深入骨髓了，无需经由艺术家这种折射式的路径。我想，法国人欣赏的恐怕是赵半狄卓绝的洞察力，以及把社会元素和时尚完美糅合成艺术品的创造能力。他把黑白色运用得令人大开眼界，欢喜之极。即使是令我们不悦的符号，依旧散发夺人魂魄的魔力。

    那些不高兴派，在中法关系僵硬时才能长袖善舞，他们当然要朝赵半狄泼脏水了。但我们要明白，爱国贼和爱国者的界线，千万不可中了爱国贼的奸计，错把爱国者打成爱国贼啊！

  网友痛骂赵半狄卖国贼 

     赵半狄的博客

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