正好相反，在贵州我是刘姥姥进大观园，看什么都新鲜，无论什么都想看。非常艰难地从雷山的山水村寨拔出脚后（非常留恋，舍不得走），我一溜烟地跑进榕江。如果说，苗族的银饰、长苗裙让人春情荡漾，那么侗族的大歌就是清泉般的美妙……只是这些标志性的地域符号只是标签之一，并不能涵盖这两个民族地域的所有资源和风貌。对于外来的我，贵州的一切都是未知的，因为未知，所以显得陌生而神秘，认识榕江和侗族，就从镜头里的一些细节开始吧——

   在贵州，榕江是连接从江、黎平以及整个凯里地区的重要交通枢纽。都柳江流过县城，江边上先入为主的是密密迭迭的高大榕树，当地老百姓讲：无村不榕，无榕不荫，榕江因此而得名。 

侗族几乎家家有织布机，织出来的棉线有次序地悬挂晾晒在河边平坦的广场上，远远看去也似一道风景 

传说中，因为榕树多、江河多，榕江才拥有这富于诗意的名字。沿河的古榕树，差不多有千余株，称得上是天底下的古榕奇观。榕树的根系同其树冠一样发达，细而长的根须脉颈，犹如利爪。

寨子里的人们基本都是藏蓝色的素净衣衫，这娘三穿了侗族的盛装从鼓楼处走来，在江边拍照，原来是庆祝和远方亲属的相聚 

水面上，飘荡的小舟，侗族妇女洗衣劳作，随处可见的侗乡风俗画 

沿河一带的护堤榕，最为密集壮观，古老而粗壮的榕树根部，已然成为休憩和拍照的背景墙 

这样的画面，第一时间我能想到的词就是“天然去雕饰” 

新婚不久的苗族女孩来三宝侗寨看望侗族的亲属 

树冠郁郁葱葱，形如巨大的华盖，枝繁叶茂，根深蒂固，各种不同形状的造型，让这些古老的树木有了不同的称谓和象征意义。比方，“古榕包碑”、“古榕吞庙”……“生死恋”、“夫妻榕”…… 

回转身，叫过来附近的游客，好生交待：拿着相机你就使劲照，怎么拍都可以，只要里面带上我，呵呵，哪个角度都是不错的景致，没想到，侗乡的美丽和惬意，不需要华丽的语言来装饰，它静静流淌着，一路欢快地向你奔跑着，不用说，就环绕在你的周边，自然地呈现着！ 

天下第一侗寨的进门口，里面不远处就是三宝侗寨闻名遐迩的鼓楼。鼓楼是侗族文明的标志，没到此地前，一直没有明白，侗族人为何建鼓楼？直到走进这里，认识侗族人汪强才找到答案：用侗家人的话来说就是：“侗家人要像鱼儿团聚在鱼窝里一样，团聚在鼓楼里”！

我踯躅在这榕树下，用心灵的胶片摄录下每一寸自然铺展的风光，不知那榕树的尽头，会突然撞进来什么人，可以让我平稳的心绪，掀起波澜 

江边的石碑不大，掩映在榕树下，确是相当的醒目。碑上的“四个字”——珠郎娘美反映的是一个曲折凄美的爱情故事，行歌坐夜，家喻户晓，从清朝道光年间开始，就延续不断……

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