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一首写满生命象征的恢宏力作

——唐毅长诗《十九张机》浅析

李大为

捧读唐毅长诗《十九张机》，周围徜徉的是粼粼时光。这是一首写满生命象征的恢宏力作，一首将传统文化精神演绎得如飞翔舞蹈的大诗！

关于诗歌写作，经验主义就像一个木匠，打造出第一条漂亮的木板凳，以后便照此复制，面对语言，他们也难以找到那份新鲜。但诗人是要和自己过往的经验搏斗的，所以必须要回到体验中来，甚至在超验中，不断建立新的语言秩序。

《十九张机》就是一首通过先民生存的超验构筑而成的诗篇。诗人的心灵抚慰无所不在，陶器、青铜、宣纸、香炉……这些洒满了中国文化意蕴的意象，将我们置于一个宏大的历史背景中。这些支离破碎又鲜活透明的历史，在残垣断壁间，又在小桥流水间。其实，历史甚至可以是一个童话，但必须在文化里浸染。

作者的文化指向性在这首长诗里明确而闪亮，是完全中国化的精神图腾崇拜。“神似人非人／一位少女怀抱陶罐行走在田埂上”“一杯清茶，一册圣贤书／庭前一株老梅开了又谢谢了又开／乡绅迷上修桥补路／他们宅心仁厚，行善积德”。这些乡村生活的图景，是“老中国的儿女们”每天都在经历的日常生活。历史就要在这样的场景下展开。这不仅仅是一缕缕烟火的味道，更是一个独特的民间的视角。以这样的视角，对大历史予以审美观照。而传统文化所强调的天人合一，儒道互补，也在他的诗句里找到了最好的注脚。这是诗人的文化理想，也是当下人文精神失落及终极关怀丢失后，诗人的一种文化再造。

更为难得的是，唐毅的诗歌意象，有深厚的传统意境，深刻的传统韵味，深沉的传统母题。他的诗歌语言，更有着深邃的传统韵律。且看情境的营造：“故垒是一道道已然风蚀的断壁残垣／太阳神被琢成一条猪龙／沉睡千年的新娘仍栩栩如生”。再看氛围的渲染：“鸿雁来。一年之计在于春／山林还是那样清秀，土地还是那样肥沃／狼吃羊，羊吃草，草吃土／土以万物为食。所有先人皆蒙其接纳”。最后看意味的推介：“偶然垮掉的岩层，洞窟洞开／竹帛、卷帙、壁画……得以重见天日／无名氏手持灯盏／在一团漆黑里，找到了良心”。情境、氛围、意味，本来就是中国古代文艺美学里非常重要的审美范畴，都被涵盖到了这首诗里。所以一字一句读来，像是穿过了幽幽的时光隧道，与圣贤先哲对话。而缕缕挥洒不去的人生况味，也透过他节奏感极强的语言，一点一滴荡漾开来。

在《十九张机》里，我们随处可见诗人所勾勒的人物幻像。他们或是首领，或是少女，或是远征的将士，抑或是做糖人的小徒弟，都是一派纯真，心灵澄澈……在这首诗里，我们可以看到一个民族的人性史。这个伟大的民族，有神话，有传说，有自己的文化传承，有高尚的人格精神，有生生不息的生命暖意。这就是作者理想的精神家园、内心的价值诉求和不变的家国情怀！

（本文作者系大连民族大学新闻系主任、教授，原载2016年1月15日《遂宁日报》副刊）