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——听一位王子讲他的奇遇和三位公主的故事

楔子：回廊梦遇

夏来纳凉，也无特别去处，信步至城西广德寺——离京城最远的皇家禅林。寺南有一座善济塔，塔里睡着一位王子，法号克幽，被赞为高尚隐者。

时正当午，用了斋饭，摇着纸扇在寺中闲走，忽有倦意来袭，便在一回廊沉沉睡去。

梦中，只见塔门洞开，出来一位慈祥的紫衣长老，合十唱了一声佛号：“先生驾临，有失远迎！我拜读过《偷梦女孩》，知道先生颇善记梦。今有一事，我也托梦相告——

“都说遂宁是观音故里，却不解个中渊源。如若愿闻其详，可随我至方丈茶叙。是否记下，则由先生决定。”

第一篇：王子落难

我就是那位王子，在乱世与治世的唐朝，作为皇室成员，我自然姓李，俗名文通。正是诗酒年华，还有一位漂亮的未婚妻。生活可谓养尊处优，但也充满残酷的斗争。

我的父亲是中宗李显次子，被封为郁王，因劝谏玄宗勿纳子媳被处死，并下诏缉拿全家。逃离，却打开了——我生命的另一重机关。

没有密码，没有捷径。混迹于西行的人群，风餐露宿，步步惊心，总算安抵成都，在净居寺遇上无相大师——禅宗第八代高僧，一位俗姓金的朝鲜族人。从此，与我佛结缘。

第二篇：另有清欢的人生

菩提树下已没有王子，只有出家人无住。我被派到白鹿山结庐而居。

山野风清，时间过得很慢。没有了性命之虞，寂寞又如同我的影子，便常常会想到过去。

从奢靡浮华到孑然独处，从沉溺往事到潜心佛学，由烦躁、苦闷和彷徨，到浸淫于另有清欢的人生，十年面壁，养性修真，我总算是学有所成了。

第三篇：月下的四月

青灯黄卷，我正自用功。忽然响起一阵叩门声，一位长发女子立在月下，没想到竟然会是四月！

四月是我曾经的最爱——我未婚的妻子，一位监察御史的掌上明珠。

她的眼睛里波光闪闪。此去京城，关山万里，她是如何找到这里？让我感动，也让我愧疚。

可是，既已遁入空门，就应该了断一切尘缘。我知道这很残忍。就在推开她的刹那，我感到自己的身体在迅速下沉。她幽怨地转身离去，却定格成我心中永远的四月。

第四篇：沉冤昭雪

至德二年，肃宗李亨，因感念皇叔郁王无辜遭害，决定为其昭雪冤案，乃诏令搜寻家人下落。

我被接入大明宫中，没想到，肃宗竟以兄弟礼迎。在他的眼睛里，我看到了久违的亲情。

他劝我还俗继承王位，被婉言谢绝。又不住地叹惋，并誉我为高尚隐者。

第五篇：开山阐教

或因朝廷尊崇佛教，时任东川节度使杜济，专程参访白鹿山，恭称法师，对我甚是尊重。

后经无相大师同意，我又被派到遂州石佛寺——就是今天的遂宁广德寺。

那时的遂州相对闭塞，官府可能还负有开化之责。应杜济的邀请，我在这里开山阐教。

第六篇：引来清泉解旱

其实，我所领悟到的，不过是顺应民意。比如百姓为什么喜欢清官？那是要求为吏要廉，可有的官员贪欲未除，于是便有了菩萨，以身作则，以天下苍生为念。

以前在王府或宫廷出入，焉能感受民间疾苦。此番恰逢遂州干旱，我便竹杖芒鞋，踏遍青山，终于探得清泉，并率僧众苦战七天七夜，凿渠引来江流，解了全城缺水之危。

第七篇：访贫与祈福

以后，我常常周济邻里，和他们一起春种秋收。看到他们能够平安过冬，我就特别高兴。也在心里为李唐王朝祈福，愿天下太平、江山永固。

特别是我常去的人家，知道我拒袭王位而甘愿苦行，无不投以敬佩的目光。我却故作未见，时日愈久，感情愈深，我们相处得很是融洽。

第八篇：登座讲法

我是净众禅派第三代传人，身受祖师袈裟，此时法名已盛，天下僧俗趋集而来，听我法音或受寺内戒，石佛寺由此法门大开。

后来石佛寺更名保唐寺，记载这一史实的书籍，把我称作佛教保唐派创始人，应该也没有错，但这其实是杜济的建议。

因为常常登座讲法，凡到寺院参访的僧人或居士，都表示有所收获。

第九篇：保唐派变革

我主张把禅法融入行住坐卧，及生活的各个方面，讲究无念、心性、一切时中总是禅。

起初，也有持不同意见者，但人数还不是很多。可是没过多久，便有僧人在我登座讲法时，当面向我发难。不但焚烧保唐派旌幡，还要求我离开寺庙，并恢复石佛寺名。

这次部分僧人的行为，被后来的史家归为暴动。但有更多的僧众，还很理智，捍卫着正知。所以即便是暴动，也是一次不成功的暴动。

但是，寺庙发生这样的事，应该是不多见的。我的情绪也受到一定影响，而且发现一些信众，也不像以往那样对我礼敬有加。

第十篇：抵御瘟疫

就在这时　遂州遭遇瘟疫，由于读过医书略通医术，旁习的知识派上了用场。像上次一样，我又竹杖芒鞋，遍寻百草，挽救了很多人的生命。

卿本善良，民本淳朴。于我来说都是举手之劳，况寺中日常用度，也多是善男信女平时的施舍。

第十一篇：又见四月

这不是深山闻鹧鸪的四月。在我布施汤药的凉棚外，一个熟悉的身影，在病人中忙来忙去。虽然只是那么短短一瞬，但我知道那是四月。

又是十年过去了，难道她从来就没有离开？我只是听说，当年正是有她的父亲谏言，才有了沉冤得雪。

那一次，在皇宫之外，四月终于把我等到，她要求我立即还俗，我的身体可能稳如泰山，心底却是波澜起伏。

临别时，我告诉她，我会在佛前祈求，希望她找到自己的幸福。

此刻她就跪在佛前，默念南无，功课做得十分标准。我木然地敲响法器，磬声在空旷的大殿回荡。

我想问她住在哪里？问她是否孤独？问她为什么如此执著？可是，她会回答吗？

仍是在她转身离去的时候，虽然多了几许淡定，但我还是发现，鱼尾纹悄悄爬上了她的眼角。

第十二篇：活菩萨或圣观音

说来也奇，每解一次危难，遂州的天空就会出现祥云。有时甚至出现极似观音的光相，人们奔走相告，认为是菩萨显灵。

就在我悉心问诊之际，身后突然传来一声：“快看观音菩萨，是观音菩萨！”

我的心思都在病人身上，只见所有的人纷纷跪下。可四周并无异相，而所有的目光，又都聚集在了我的身上。

消息一会儿就传开了，都说无住法师本是王子，本可以要什么有什么，还有漂亮的未婚妻，在京城有享不尽的荣华富贵，却甘愿在这里受苦，因为他是观音应化而来，是专门来救遂州百姓的。

山上，跪下的人越来越多；山下，更多的信众闻风而动。

见此情景，我只能选择离开。可身后是一大片膜拜，并且虔诚地口诵观音圣号。

我急步回到寺中，深觉今天事有蹊跷。朗朗乾坤，如何让众生颠倒，把我错认为菩萨？苦思冥想，仍不得其解。

第二天，听说是倾城而动。人们敲锣打鼓，送来了“圣观音现世”的金匾，另一道上书“活菩萨”。

我只想告诉他们：“我是无住，不是观音！”可是现在出去，只会让那些信众更加兴奋，却不知如何收场。

第十三篇：三位公主

我把自己封闭起来，开始梳理近来所发生的一切。信众怎么会将我错认？又何以如此崇拜观音？

我知道，在古老的遂州，早就有一个观音的传说了，而且传说非常美丽。

的确是很久很久以前，从西域迁来一个北厥国，国王妙庄，王后宝印。据说是宝印梦中吞月而孕，膝下便有了三位公主。

北厥国的迁徙之旅，正好与佛教到了西域，再传入东土，是同一路线。

沿途都有佛教遗迹，一切似乎早有定数。三位公主自幼便与佛结缘，并在西山北厥寺修行。

第十四篇：城邦国度

建国之初，百废待兴。但三位美丽的公主聪慧善良，她们一边清苦修行，一边帮助人民安居乐业。

城邦在一天天扩大，可谓近者悦服、远者来归。见国家日渐兴盛，三位公主更加虔诚向佛。

因为她们比谁都清楚，一个国家的兴衰存亡，就如法轮常转，尽在因果和循环往复之中。

第十五篇：火烧北厥寺

随着城邦日盛，国王年老，三位美丽的公主，是听从父命继承王位？还是继续修行？家事国事，风波乍起。

盛怒之下，国王口谕，让寺院对三姐妹施以苦行，后来干脆放火焚寺。

第十六篇：救下五百僧

那一夜，风助火势，把北厥国的天空照得透亮。一切都是那么突然，五百寺僧被锁在院里。

三位正在修行的公主，没想到父王会有如此决绝，她们着急得直咬手指，不料喷血而成红雨，这才浇灭大火，救出僧众。

第十七篇：姐妹观音

经此一劫，三公主远走南海，到了普陀山紫竹林。另外两位公主，则留在今天的灵泉寺和广德寺，开始各自修行。

经历过磨难，经历过挫折，三位公主证得正果，被尊为观世音菩萨，在遂宁又被叫做姐妹观音。

第十八篇：重新赢得尊重

姐妹观音的传说，留给这一片土地的是善，是千古传颂的人间大爱。唯此，在保唐派被误会的日子，我虽然感到有些力不从心，但从没有想过放弃。

当瘟疫在遂州肆虐，是美丽的传说激励我，是善的力量主导着我，不计前嫌，不畏艰辛，以佛家应有的胸怀济世救人。也正因为如此，我又被信众重新认可。

第十九篇：不可接受的错认

不过，我只是尽我所能，为大家做的似乎并不多。他们把我当成观音，却是不可接受的错认。

可是，我不能面对大家，因为我还没有参透究竟，如果此时走进信众，解释不清，就会让人更加疑惑。

第二十篇：再度进宫

这时，保唐寺频出瑞兆，消息传至皇宫。继位不久的代宗李豫笃信佛教，又使人接我进宫讲法。

正好，我也希望暂时的离开，能够让那一场错认平息下来。

山路弯弯，晓行夜宿，沿途看我大唐江山，由乱而治，处处秩序井然，又有春回大地之感。

第二十一篇：释道脱口秀

但这次进宫不只是讲法，而是与大清宫道士史华辩论。代宗稳坐龙椅。丹墀之下，自是满朝文武。

史华道长首先提问：“释迦牟尼是尹喜的后裔，尹喜是老子的弟子，可见，道乃诸道之源。”

我未加思索地反驳道：“自古三教同源，所以仁爱、性空和无为，都是以修身养性为本的。”

“道家是为了今生成仙，佛门却只为来生成佛。”道长又接着发问，“可是，有谁见过来生佛呢？”

“我大乘禅宗倡导首先觉己，然后普度众生觉他，只要发愿慈悲，就可立地成佛，不等来生！”

代宗不时面露微笑，对我的应答非常满意。甚至对我为观音化身的传言，也是深信不疑。

这不过是一场释道脱口秀，不存在谁输谁赢。可有人说是旷世奇辩，并宣告史华词穷归隐。

说真的，我也为他叫屈。出家人本不在乎虚名。可是经此一辩，我恐怕是想不要都不行了。

离开京城的那一天，万里晴空一碧如洗。代宗亲自将我送至宫外，还道：“皇叔保重！”在他身后，是一列车队，那是极为隆重的赏赐。

第二十二篇：去看天涯云水

其后，代宗还有多次敕封。保唐寺由此极尽恩荣，被尊为“西来第一禅林”。可我总是在回想宫门作别时，他的那一声皇叔。

不知不觉，就已经老了。我这个曾经风华正茂的王子，已经有些老态龙钟。

在我60岁那一年，由于思念恩师无相大师，我循着师父当年的足迹，去看天涯云水。所到之处，惩恶扬善，其间发生了许多故事。

在林林总总的传说中，我又由观音化身，演变为民间信奉的人格神。

第二十三篇：紫衣观音

一年后，我结束云游回到遂州，便升坐殿堂召集弟子，交待坐化后一切从简。

可是，对于我的遗言，他们一开始就不准备执行，当我在祥光中圆寂，众弟子拜倒，并大呼圣观音。

那是我平时不让叫的。后来，他们还依着我的相貌，塑菩萨金身，在寺内建肉身塔。

原想可以在塔中安睡了，但还是被一道道赐封所扰。代宗敕我谥号克幽，并赐紫衣袈裟。所以，除了叫克幽禅师，我又被信众叫做紫衣观音。

至于我那一世的所作所为，现在总算参透。观音本就有三十三应身，只要发愿救苦救难，人人都可以是观音。

不过是我有过真实的行迹，可以说是代菩萨行善，也可以说是应化，就是紫衣观音，也概莫能外。

第二十四篇：四月未央

因为时间关系，虽然讲得比较简略。但先生大才，应该懂的，我就不再赘述。

现在还得说说四月，我曾偷偷去看过她住的茅屋。雨后小小的竹窗下，放着一盆蔷薇。

六年后，她开始供奉，一幅紫衣观音的画像，年轻的面容更像是我的从前。她在画像前抄写经书，在民间广结善缘，得享高寿并无疾而终。

她是我那一世的隐痛，就是现在想起来，我也总是觉得，人间芳菲未尽，只因四月未央。

尾声：王者归来

梦醒已是半下午光景，四周静悄悄的，只有禅林的鸟声和远处的人声，那位紫衣观音呢？

广德寺先后几易其名，获三朝十一次敕封。宋真宗还御赐“观音珠宝印”，对应化之说予以确认。

这个不算寂寞的下午，我的意识里，只有紫衣观音——一位智慧的王子，连接着庙堂与江湖，护佑过这一片土地和众生。

我想，无论在什么状态，获知这样一个值得记下的故事，都是可感高兴的。因为能够让大家看到，观音自史籍回到故里，而王者，正从我的诗中归来！

 

2013年4月