http://s16/middle/46cf28fctb38f2759baef&690  晴隆24拐，二战时闻名世界的公路，也曾留下了霞客的足迹

http://s9/middle/46cf28fctb38f276512f8&690   盘县碧云洞

按：本文是博主应《中国西部》杂志之约而作，全文12300字，分三部分叙述了霞客在黔的经历，并配部分图片。第一部分：卓然不群的勘察成就；第二部分：不可多得的旅行华章；第三部分：难以复平的身心伤痛。文后附徐霞客贵州考察路线。今分3次发于此，望喜欢的朋友提出意见。

              难以复平的身心伤痛

在《致陈继儒书》中徐霞客表示探察贵州的想法：“弘祖将决策西游，从牂牁夜郎以及碉门铁桥之外。其地皆豺嗥鼯啸、魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。”即便有“生死不能自保”的心理准备，也架不住隔三差五的明抢暗偷，这些干扰搅得徐霞客心神不定；店主、挑夫的敲诈也直接影响到徐霞客的情绪。

徐霞客西南之行有据可查的3次被盗，其中两次发生在贵州。霞客在黔可谓多灾多难：

徐霞客从广西进入贵州的第二天，就让他受惊不小，在丰宁上司，徐霞客一行人被四个“奔突而至”“持镖负弩，悬剑囊矢”的人挟持。通过徐霞客的描述，我们了解到4个“勇壮凶狞”的汉子让徐霞客非常恐惧。不知为何，这些人最终没有下手，徐公说自己“入其吻而未下咽”，可见这些人心肠还是好的。虽然有惊无险，也让人惊恐万状。

钱财被偷的厄运接踵而来，故事得从行至广西西北部说起，在那里，徐霞客遇到5个人追随而至，要求带他们一起去庆远府，徐公出于同情答应了他们的要求，并一路利用官府的马符给予照顾。到了庆远后，他们又要求继续随行。徐公同意并与他们约定，每天给一分银子的工钱，如果需要他们帮忙挑担子，每天就给三分半银子。徐公后来得知这伙人干诱骗儿童的勾当，不想再与他们同行。可是其中一个叫王贵的人说，他没有干坏事，请求独自跟随徐霞客。后来到了贵州的麻哈州，王贵态度逐渐傲慢起来，甚至用凳子砸伤了徐公的脚。到了省城，徐霞客想另找挑夫，王贵又假意悔改，装出十分可怜的样子。不成想，王贵恩将仇报，四月十九日到了狗场堡，他将徐霞客藏在装盐的竹筒之中的钱窃取后逃走。

“徒有怅怅而已”、“无可奈何”的徐公央求苗族人送自己一程，可惜对方要价太高。没辙，徐公只能与仆人一同抬着行李往前走。可以设想，徐公担着担子一边走一边想：三月二十七日，进入贵州第一天的傍晚，想找个住的地方都没有，没办法只能“暗中呼声相属，不辨其为石为影也”，就是说，他与挑夫、仆人前后招呼着，深一脚浅一脚地摸黑赶路。共两次上山两次下山，才走到田野间。尔后又走了好几里，敲开旧司的寨门，“茅舍俱闭”，无人肯接纳住宿。在门外守了很久，才有一家开了门，于是“无茅无饭而卧”。转天又发生被四个持镖人挟持。今天不仅钱被盗，而且行李都没有人肯按照平等的价格担。这是什么世道啊！

http://s5/middle/46cf28fctb38f0838caf4&690盘县城门楼，徐霞客当年就是从这里走过。下图这个距城门楼不远的小院，据盘县徐学会的朋友指认，就是徐霞客住宿的旅店，店主就是偷窃霞客钱财的符心华

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在贵州的最后一段日子，徐公将行李寄放在旅店主兰溪人符心华处。没曾想，盗窃再次发生在徐公身上。符心华不仅偷走了徐霞客的钱物，还帮着挑夫索价刁难。徐霞客不禁在日记中写道：“穷途之中，屡遭拐窃，其何堪乎。”他还记录说：“余所遇恶人，如衡阳劫盗，狗场拐徒，并此寓窃钱去者，共三番矣。此寓所窃，初疑为骑夫，后乃知为符主也。人之无良如此!夫劫盗、拐徒无论，如南宁梁冲宇、宝檀僧，并此人，俱有害人之心。”无奈之余，徐公还乐观地写道：“余以万里一身，脱其虎口，亦幸矣！”

徐霞客的灾难还远没有结束。崇祯十一年(1638)八月二十四日，徐霞客为了考察盘江需二进贵州。可恨的事情又发生了。徐公来到罗平州（属云南省）与普安州（属贵州省）分界处的盘江，他冒雨频频呼唤江对面普安州的摆渡人，可惜那些人都不应答，直到天快黑、雨也停了的时候，才出来一个人隔江对徐霞客说：“江涨难渡，须多人操舟乃可。”徐霞客想：“不过乘急为索钱计耳。”无奈，只好同意。又过了一阵，有5个人划着船过来，但不靠岸，只有一人淌水上岸，与徐霞客谈价钱，直到索要钱财填平欲壑之后，才渡徐霞客过江。

这时天已全黑，雨又下起来，上岸后的徐霞客看到一家旅店便进了去，店老板不在，“其妻黠而恶，见渡舟者乘急取盈，亦尤而效之，先索钱而后授餐，餐又恶而鲜，且嫚亵余，盖与诸少狎而笑余之老也。”老板娘狡黠而凶恶，看到船夫勒索徐霞客，就加倍仿效，先索钱财后给饭菜；不但饭菜又差又少，还轻慢徐霞客，并与那些年青人狎昵而嘲笑徐公年老。徐公对此妇人深恶痛绝，在日记中写道：“此妇奸肠毒手，必是冯文所所记地羊寨中一流人，幸余老，不为所中耳！”也许有人问，徐霞客干嘛不选其他旅店呢？徐公说：“江底寨乃儸儸，只此一家歇客，为汉人。其人皆不良，如儸儸之要渡，汉妇之索客，俱南中诸彝境所无者。”

徐霞客在贵州，一路就是这样惴惴不安、心神不定啊！

http://s12/middle/46cf28fctb38f21028f2b&690盘县的丹霞山，霞客考察过的地方

我于2008年3、4月间在盘县考察，遇到的是与徐霞客当年完全不同的“待遇”。感受到“陌生人”的热情。从我回到北京后给盘县徐学会的信中，就能看到今日贵州人的热情好客。内容如下：

先济、世烈诸位盘县徐学会同仁：

你们好。

3月31日和4月1日，在贵州盘县受到你们的热情款待，使我至今不能忘怀。“徐霞客”三个字，使我们远隔几千里的陌生人，成为有共同语言的朋友。这让我想起列宁曾说过的一段话，大意是：不管走到哪里，只要你唱起《国际歌》，就能找到同志和战友。见到你们的那一瞬，我就是这种感觉。

今寄上几帧照片，留做纪念，并请转给相关的朋友。另外寄上我在威山三明洞和盘江铁索桥的两幅小照，这些地方都是研究徐霞客者必去的地方。

最后，再一次感谢你们对我“重走霞客路”活动的支持，我会将这两天生活的情景记录在考察日记中。同时真诚希望你们保重身体！代我问候见到的所有的朋友，当然，包括先济的夫人，她热情好客，真好！还有他们的女婿，驾私家车全程陪同，且没有一丝的不悦。

致好！

重走霞客路 敬上

2008.9.6

我认为，徐霞客在贵州考察的时间之所以短，是与他遭遇上述众多的不幸有着直接的关系。以挑夫难寻为例，徐公就有3天连续使用了“觅夫不得”、“仍不得夫”、“夫仍不得”，致使这3天停止不前。“由彝人始许夫骑，久乃不至……余独坐其栏，从午至暮，始得骑。”寻找挑夫、频繁更换挑夫、马夫不肯再走，挑夫要价极高等等不一而足。除此之外，我以为大概还有以下几个原因：

之一，住宿条件极差。明代末年，贵州社会动乱不安，百姓生活异常艰难，民众常常不愿接纳陌生人住宿，就算勉强同意，这些地方偏僻荒凉，往往是“卧无草”、“卧无榻”，甚至“与猪畜同秽”、“与牛圈为邻”。我猜想，徐霞客不是怕艰苦，而是担心长此下去，身体出了问题，将影响他后面的考察计划。

之二，身背静闻骨殖。徐霞客可能也想尽快将静闻的骨灰送达鸡足山，实现死者遗愿。湘江遇盗后，与霞客同行的静闻和尚，其身体每况愈下，到达南宁后，他一病不起，终于客死他乡。死之前，他希望把遗骨葬于云南鸡足山。徐霞客历经千辛万苦，终于在崇祯十一年(1638)十二月二十二日，抵达鸡足山，在鸡足山僧侣的帮助下，将静闻的遗骸妥善安葬在鸡足山。

之三，贵州版图较小。明代贵州布政司比今天的贵州省小许多，黔北的遵义府及黔西北的乌撒府隶属于四川，而黔南的荔波、罗甸、贞丰、册亨等地也不属于贵州管辖。徐霞客足迹未及者仅黔东而已。

另外，徐霞客在其他省份停留时间较长，还有以下原因：在湖南湘江遇盗后，徐霞客滞留筹集旅资；在南宁要安排静闻后事；在广西三里城遇到朋友陆万里；在云南与唐泰、吴方生等众多友人会晤，这些都促使延长逗留时间。

徐霞客在贵州的行程虽然短暂，但他的《黔游日记》对贵州来说弥足珍贵，永放光彩。

附：徐霞客贵州考察路线

据《黔游日记一》载：徐霞客于崇祯十一年（1638）三月二十七从广西进入贵州丰宁下司和上司，往北经独山州(今独山县)、都匀府(今都匀市)、麻哈州(今麻江县)、平越卫(今福清县)，转西经新添卫(今贵定县)、龙里卫(今龙里县)，于十一日至贵州(今贵阳市)游古佛洞。十四日启程西南行，途经太子桥、青崖屯（今青岩镇）、八垒至广顺州（今广顺镇）游白云山，访建文帝遗迹，途中详细记录了白云山的自然景色和伏流地貌。十八日自白云山下山西行，次日至狗场堡，游资被挑夫王贵窃走。后经平坝卫(今平坝县)，再西经安顺州(今安顺市)游石佛洞、镇宁州(今镇宁布依族苗族自治县)游双明洞，二十三日到达白水河，观白水河瀑布，即今天的黄果树瀑布，并在日记中详细记述。后经关索岭守御所(今关岭布依族苗族自治县)，四月二十四日抵北盘江东侧的查城。

据《黔游日记二》载：徐霞客于崇祯十一年四月二十五日渡过盘江桥，二十六日继续往西到达安南卫(今晴隆县)，考察威山的三明洞，二十九日至新兴所(今普安县) 游观音洞，及普安州(今盘县特区)，观碧云洞，五月一日物品被马夫偷走，仍南游丹霞山。由于游资被旅店主符心华窃去，囊中钱尽，又找不到挑夫，在普安滞留数日，五月初九到达贵州最后一站亦字孔驿。沿途还考察了南北盘江的源流。

据《滇游日记二》载：为了考察南盘江的上游源头，徐霞客于崇祯十一年八月二十四日从云南罗平县进入贵州兴义，遭遇船夫勒索，旅店老板娘敲诈和嘲弄，八月二十九日从威舍过黄泥河折返云南,晚宿碧峒。