合肥淮南尹氏辈分示意：

 尹銮（太祖-1）-珍、珠、珊、瑚、琏、宝、珏（家品-世宗-2）……

口传有连宗支系：章佳·尹泰——尹继善（元长-望山公）（满汉连宗支系丝字辈-6）——尹庆玉（璞斋）、章佳·庆桂（尹庆桂-树斋）、尹庆霖（雨村）、尹庆兰（似村）、章佳·庆保（佑之）等（7）http://blog.sina.com.cn/s/blog_46cd673e01012m0b.html

尹自莘（吾第五世祖—六家品-5）（成-5）——【五世有子四位，系丝字辈（缮、绮、纲、绅) 】（加-6）——【六世有子九位，系火字辈（炤、炜、熤、爌、炳、炫、烒、熠、烺）】（忠、世-7）——世（三、会）（8）如（凤、其、自）（9）士【应（开、奉、超、彩、国）】（10）居（仲、心、卓、守、永、相、良）（11）【文（同）】【玉（有、天、正、士、宏）】（12）传（兹、朝、仕、志、克、怀）（13）家（福、云、朝、传、清）（14）之（邦、殿、华、家、士、传）（15）学（道、广、兆、邦、以、保）（16）良（多、克、善、廷）（17）若（华、德、宗、应、义）（备注，文字为銮公字辈，数字为銮公辈序，字辈在前，世序在后；笔者为銮公18世）可（国、有、训、忠）（19）为（文、传、明、有、和）（20）以（章、宗、光、长、善）（21）振（永、选、年）（22）【其（齐）】（承）（23）德（诗）（24）汝（首）（25）长（26）继（乐）（27）斯（齐）（28）瑞（祥）（29）方（新）（30）肃（元）（31）穆（继）（32）光（宗）（33）远（志）（34）克（通）（35）绍（恒）（36）纯（昌）（37）真（修）（38）烈（德）（39）彦（惠）（40）世（才）（41）泽（42）恒（宇）（43）昭（维）（44）（扬）（45）（六家品谱）

 
    淮南史院（原长丰史院）、淮南洞山（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝火世，如士居文。传家之学，良若可为。以振其德，汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（史院尹氏宗祠谱——六家品谱——灯笼（敦伦）堂）

  蚌埠怀远（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝火世，如士居大。志（广）家（文）华（中）道（玉），良（尚）若（现）可（明）为（正）。以（从）振其德，汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（六家品分支谱——四（肆）好堂）

  淮南寿县刘岗、双枣（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝火世，如彩相士，怀清传学，良若可为。以振其德，汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（七家品分支）

  淮南凤台、亳州蒙城（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝火世，如士居文。仕朝（凤）殿（东）邦（如）克，宗训（绪、献）明光选（显），其德汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。

  淮南凤台夏集（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝火世，如超永正，志（克）传家以善，应国有长年，其德汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。

  滁州凤阳官塘（銮公）尹氏世序歌：金玉水华，草丝世会，自国良宏。传家士保，廷义忠和，善振其德，汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（五家品分支）

  合肥南七（銮公）尹氏世序歌：金玉感化成，加忠三（善），其奉守天朝。云邦兆良，德有传宗。振其德汝长继斯。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（该分支认可銮公之孙感公门下西汉公支说法）

  长丰朱巷（銮公）尹氏世序歌：金玉感化成，加忠三（善），其应守玉兹。福之学良，华国文章。永承诗首，长乐齐祥。新元继宗，志通恒昌；修德惠才，泽宇维扬。（柘塘祠堂——五份下——紫云堂——因修祠修谱相关资料记载断代近二百年，根据史院建祠碑等及民间长者口传，暂说法不一，是否有两个感公或以銮公孙子辈感公之连宗，目前待考；朱巷地区2001年有单独分支谱，尊尹吉甫为先祖，感公为始迁祖，合淮地区尹氏宗谱倡修以来，各分支联谊，后经宗谱编纂理事会协商2016年总谱按合谱方式对接入谱）

  淮南寿县青莲寺（世元、世功、世位公，2014年冬经宗亲联谊会商讨与淮南銮公支系连宗）尹氏世序歌：纯（传）明（家）传（之）章（学），本（良）宗（若）克（可）昌（为），以（光）振（显）其（祖）德（烈），汝（永）长（守）继（义）斯（方）。瑞方肃穆，光远克绍。纯真烈彦，世泽恒昭。（敦厚堂）

銮公考

銮公其人一说1325年(1325-1330)元泰定(元中后期）期间由山东枣林庄迁徙寿州之东乡史院（原长丰史院，现淮南田家庵史院）；1360年(1360-1365)元至正（元末明初）其长子、三子又迁淮南田家庵洞山；其孙之一尹感又迁长丰朱巷；一说主要是七家品认为銮公是1616年【明万历四十四年；清（后金）天命元年】由山东老鸹巷或山西洪洞迁徙寿州之东乡史院。本人经过对照，并结合其他姓氏迁徙说，认为銮公1325年从山东枣林庄迁比较准确，而非山西迁。

虽然銮公生卒年待考！但结合第五世祖尹自莘卒年，以及五世基本活动时间为清康熙、雍正、乾隆时期，及可考证之祖坟（五世）乾隆五十七年（1792年）立碑，向前推五代。假若五世祖活到一百岁，那他出生就是1692年，他的上代(四世）再活一百岁，就是1592年；再上代（三世）就是1492年；再上代（二世）就是1392年；再上代就是銮公了，就是1292年。1292到1325就是33岁。1292到1330就是38岁。即便五世、四世、三世、二世都不可能活到一百岁，平均后再去掉十岁，也可推出銮公23-28岁，假若再去掉10岁，就是13-18岁。古人十五岁可立户娶妻，二十岁加冠，也就是说銮公青壮年迁徙是极有可能的。所以銮公1325-1330之间迁徙比较合理。至于2000年部分宗亲续谱认为是1616年则不可取，一来假如五世是1792年去世，1616到1792间隔176年，再算上当年銮公假如18岁，就是194年。再添个整，200年。200年平均五代才40。古人虽活的不长，清时期六七十岁、八九十岁常见，何况不是寻常百姓家，汤水医药自然比不得。再加上古人原本记述模糊，祖上岁数习惯夸大到一百岁（长寿希望说），虽然1325-1330也是模糊概念，可信度还是比较高。另外明末清初说也与祖坟墓地传说（明初说）相缪。

再说元泰定二年（1325年）开始，泰定帝（也孙铁木儿）因国库收入少于支出，开始减少国家支出。七月，他下令不允许汉人收藏和携带兵器。泰定二年九月初一日（1325年10月8日），泰定帝改革全国的行政区划，将全国划分为18个道，分别为：两浙道、江东道、江西道、福建道、江南道、湖广道、河南道、江北道、燕南道、山东道、河东道、陕西道、山北道、辽东道、云南道、甘肃道、四川道、京畿道。泰定帝还下达了一系列命令禁止和尚和道士购买民间的土地，克制僧院的过分富有。在泰定帝统治期间，广西、四川、湖南、云南等少数民族地区经常爆发反抗元朝统治的暴乱，泰定帝一般使用软硬兼施的手段来平息这些暴乱。但从整体来说整个国家基本上比较安宁。致和元年七月初十日（1328年8月15日），元泰定帝在上都病逝，享年36岁。元泰定帝七月去世后，九月，他的儿子元天顺帝在上都登基，改元天顺，九月十三日，元武宗之子元文宗在大都登基，改元天历，双方交战一个月，最终以元文宗获胜告终，元天顺帝失败后下落不明，不知所终。1330年（元天历三年，至顺元年），元顺帝是个什么样的皇帝，我想不要我说，大家都知道，这段时期也是人民处在水深火热的时期。被迫或主动迁徙当是有作为有眼光的人民的选择。从剥削比较严重的山东迁徙到当时的水旱灾比较严重的江淮，可以说历史提供了依据。

公元1365年即元至正二十五年又是韩林儿龙凤十一年；明玉珍天统三年，元内战激化时期。朱元璋命民依田地多少，种桑、麻、木棉。朱元璋军继续攻取陈友谅旧地。二月，张士诚将李伯昇以二十万人反攻诸暨（按1359年朱元璋取诸暨后，曾改名诸全州。），李文忠大破之。三月，皇太子在太原下令讨伐孛罗帖木儿。四月，关保等入大同。七月，元顺帝令人刺杀孛罗帖木儿，召太子还朝。九月，扩廓帖木儿与太子至大都。太子欲逼顺帝禅位，扩廓不肯。闰十月，以扩廓为河南王，代太子亲征。十月，朱元璋命徐达、常遇春攻取长江以北张士诚辖区，闰十月，取泰州；十一月，围高邮。是年，罗田人蓝丑儿诈称彭莹玉起兵，被吴官镇压。

另：日前修谱联谊，经多位宗亲仔细辨认古碑，确认复刻碑刻录之字有错，此前笔者训诂之时已经发现例如“文潞公”刻成“太潞公”等处之谬，然笔者当时未见古碑，故录复刻文，尤其“历世五百余年”刻成“历世三百余年”之错漏，混淆试听，导致确认銮公年代出现纷争，今确查旧迹，确认古碑当为"五"。故而网络此前一个流传版本1616之说更加不可信。2014.1.7

综合以上信息，本人尹李杰认为銮公1325-1330之间从山东枣林庄迁徙寿州东乡史院，大家品、三家品1360-1365迁淮南洞山比较合理。

2015年1月23日新注：根据走访核对，经原尹祠小学教书先生背诵建祠碑文字：“粤稽晦翁（指朱熹）《家礼》……始祖銮公元祚延佑爰甲寅【尹李杰加注：甲寅年（1314）改元为延佑，即延佑元年】，创立尹氏基业，历世五百余年（尹李杰加注：1314-1823）……”由此确定銮公年岁比笔者之前《銮公考》推算之时代要古，延佑元年（1314）创立尹氏基业；墓地五世祖碑：乾隆五十七年（1792）甲辰月立；光绪二十年（1894）建亥月复立，碑刻102年复立之间涉及八代人，五世来孙已有去世者，可见各代子孙之间年岁相差都是很大的。

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