雨后的柳荫公园，幽静得有点不真实——这还是北京么？两只闲虫野鸭，一池残荷暴雨，便惹人无限沉思。

最近跑了趟怀柔水长城，又去了一趟蟹岛和798，对北京的地理概念认识有了突飞猛进的提高。原来，周边很多天天挂在嘴边说要去的地方，并不是那么难去的。就像坚持不买车不学车的我，用公共交通车一样也可以到的，而且，夜宿农家院，不时换换周边的感觉，对于身心和家庭也是一种有益的扩充。

在798里，从前我一直不以为然的一个巨大白色鸟笼装置，此时一旦置于时尚小店商家游人之中，反倒显得有了意义。随顽童步入鸟笼，择石桌石凳而憩，并无太多不适之感，若是喊得三五好友打牌，恐怕混个半天也未可知。只是抬头仰望天空时，才会发现头顶宛如教堂般神圣而又不可逾越的边界。。。于是，人为什么要去挑战那些边界呢？为什么要去思考那些早就没有人思考的问题了呢？难道是80年代的教育让我们痴狂，非要以为自己是宇宙的中心？以前书架上，哲学和艺术居多，虚妄的试图阐述绝对真理的居多，今天看来最后也没打得过老马的经济基础和政治关系决定论，特别是没有打得过林林总总的历史书、纪实书、文学书、那些错落对比的瞬间里，人性的厚黑与参差。而神学乃依旧是神学的疆域，本来就不是供探讨的，也需要惊鸿一瞥才行的。（我想起那天在怀柔街上竟然看到一个大声与某CULT教主对话的着迷者，又想到每天街头各处回顾样板戏、革命歌曲并杂之以市民英语歌曲比赛的中老年活动队——贫瘠的土壤自有其虬曲的文化，又当何说？难道自己不也是脱胎其中吗？）——想想自己，布尔迪厄尚未读好，乔姆斯基也没阅尽，古典戏曲一无所知，西方影乐不得门径，无论是离真正的思想者、真正的创作者，还是真正的改革者和行动者，都相差十万八千里，何必庸人自扰先就染上自我夸耀的文人抒情呢？友人提醒说真正意义的新文化都在80、90后，因为他们和世界的文化并无隔阂，那么，所谓70后的意义，大概除了习惯的恋旧、早期的反叛和集体的忧虑之外，恐怕便只剩一些梳理工作了，连先锋和启蒙都算不上吧。而所谓先锋和启蒙，除了心理意义上的道德优势之外，本身又有什么价值值得如此去追求呢？想到这里，真真切切意识到自己已经三十三岁了，上不着天，下不着地，四体不勤，五谷不分，真是一个比但丁的中年还要叫人恐慌的年龄啊。