现代人的二元论逻辑思想极其严重，在二元论的逻辑中，A和B不可兼得，当你同意A结论的时候，必然是要反对B的，A与B之间具有绝对排他性，这就是二元论逻辑的可怕之处。当代国人中这样思考问题人很多，占有统治地位。如，既然你选择相信科学，那么你必然要反对宗教迷信。

有意思的是，中国的传统思想恰恰是包容性很强的一元论，天下大同，天人合一等。西方世界，如今越来越意识到中国古老思想的伟大。即便是学问不怎么样的美国总统小布什，也知道中国历史上，是一个能够包容不同宗教信仰的国家，在世界历史罕有其比。

然而在近代中国，由于科技经济的落后，导致国人放弃了很多传统思维，大量引进西方的科学、哲学、和宗教的两元论思维逻辑。如今中国大中小学的教科书内容，可谓是最接近全盘西化的。中国传统的佛道儒思想，严重的被打入迷信和精神鸦片的冷宫，客气点则被归入朴素辩证法范畴，不管如何，传统思想总体被认为是落后的、初级的、与时代脱节的。

因此，西方机械的二元论“非我即你”的逻辑横行中国。正如国人对科学的膜拜和维护，远远超过了西方发达国家。

在两元论逻辑中，必然存在两个对立的双方，不然他们就无法为各自的信仰寻找一个立足点。攻击另外方，成为了本方的最根本的立足点。反过来说也是如此，当一个观点受到攻击的时候，被攻击的一方也很高兴，因为对方的攻击，反过来证明了自己在二元论跷跷板中的存在价值，因此被攻击，也就成了自己存在的基础。

现代人有一种乐趣，看到一个有信仰的人，很喜欢去挑战对方的信仰，挑战的目的，不是为了了解，而是为了破坏对方的信仰，打倒对方的信仰。甚至不惜断章取义、歪曲对方的话语。在中国很多大学里，这甚至成了所谓“辩论”风潮，谁能辩倒对手，证明你是强者，是聪明人。在华人世界中，大陆大学生的辩论能力首屈一指，台湾、香港、新加坡等华人大学生在与大陆大学生辩论时，往往连十分钟都坚持不了就投降了。

二元论者，喜欢通过理论压倒对手，但又希望对手不要轻易放弃。作为被攻击的一方，如果你放弃守卫自己的观点，虽然能让胜利一方取得暂时的快感，却又不是攻击方所需要看到的，攻击方其实很喜欢对立方能防守。一旦对方撤退了，那么攻击方不得不再去寻找一个攻击对象。

其实攻击方最希望看到的，是对立方不放弃自己信仰的同时又不得不臣服自己。这种强者对弱者的优越性，让自己看到了所信仰理念的巨大光辉，浑身充满了征服感和成就感。

听上去很矛盾，其实这就是现实。没有穷人，富人不会感到自己富裕。富人对穷人的嘲讽、谩骂、羞辱和炫耀，让自己感到作为富人的优越性。这种强对弱情况是否听上去很熟悉？对了，殖民心态！

人类在物质方面如此，在精神方面也是如此。

很多时候破坏和攻击他人信仰的最大目的，其实不仅仅为了信仰，而在于体验一种不平等的优越快感。这时候，信仰不再是第一位，信仰成为了自己取得不平等快感的捷径。

当信仰成为了强者对弱者的统治工具，信仰开始变色，其精神性逐步削弱，在弱势人群的心中，渐渐失去了作为精神支柱的地位。

直到另外一种新的信仰崛起推翻旧的信仰。不久之后，新的信仰又会成为一种强对弱的工具。

这种现象在印欧文明群的历史上，真是层出不穷，这种强烈的排他性思维，形成了西方人“非我即他”两元论逻辑。

如今我们中国人也学会了，在两元逻辑辩论方面，国人现在可以说比西方人还像西方人。具有讽刺意义的是，西方人反而开始学习我们中国人所放弃的一元论思想，把国粹的儒佛道经典当成了宝贝。

但是和中国人的作法不同，西方人在学习东方的同时，没有放弃自己传统信仰和精髓。

而我们中国人，则是采用了“不破不立”的逻辑，不是建设性地看待传统智慧，而是将其彻底打翻在地、踏上几脚，然后去学习西方的东西。结果发现学西方的东西，自己实在是学不到其最高境界，绝望之下，又开始对西方的作法提出“不破不立”，改走自己的路。

几十年来国人一直在跳着摇摆舞，长着一张东方脸，穿着西服牛仔裤，说着一口不咸不淡的中式英语，写着被改得哭笑不得的中文，对外说为五千年文明感到骄傲，对内骂易经和中医都是迷信和骗人的。

全世界，谁也不能否定中国国人比过去富裕多了，科技发展多了，物资强大多了，可在精神和信仰领域，到今天我们还是一个半殖民地。