易经乾卦第一爻，讲述潜龙之德，勿用的潜龙，犹如冬天的种子，生命的内涵，不会因为外界的冰封大地而有所改，有道君子，即便身居下位，也不改正道的心。独善其身的同时，等待发生的时机。

进入第二爻的位置，卦辞：见龙在田，利见大人。意思为龙出现在田野，有利于见到贵人相助。

第一爻如果是冬天万物深藏，第二爻犹如春天来临，充满春风细雨的大地，种子发芽。潜伏之龙，出于田野。春天万物发生，彰显天地好生之德。出现在田野之龙，顺着天时生长，将天道好生的德行，普撒世界。田间的龙，犹如在野的君子，用自己的德行普泽一方。

古代舜帝在家吃苦耐劳，勤勤恳恳，因此民间声誉卓著，引起了尧帝的关注。因此招入宫中，将自己的女儿娥皇女英嫁给了舜帝，舜帝因此后来成为了远古禅让制度下的君王。

由此可见，龙含天道，必须等待时机，从种子到发芽这个过程中，必须时刻按照天道好生的指导作人。舜帝在民间的善行，不是为了谋求好的声望，更不是为了等待尧帝的关注。所谓天道好生无私，就是不计较得失的“善行”。

金刚经云，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。说的也是这个道理。一切善行，不是为了自身名利，也就是说，做好事帮助他人，出于天性，而不是有所求或有所目的，犹如天地生化万物而无所求，那才是真正体现天道无私的大善行。凡是为了名利声色而作好事，只能是小善。小恩小惠虽然也是好事，但只会乖巧行善的人，心胸狭隘，目光短浅，不足以成大事。

舜帝正因为顺应天道好生，不为自身牟利而行善，因此博得田间万民的称赞，这是真正的无私善行，故而获得了天道相助，尧帝因此才能听说舜帝的德行，才有了以后的嫁女和禅让帝位。

第二爻中利见大人的原因，易经中的解释“利见大人，君德也”。也是这个意思，要想担当大任，得到真正“德高望重的大人”的欣赏，那么君子必须要有“德”在先，德有多大，自己承担重任的能力就有多大。德行，是天道的体现，如果一个人的德行与天道好生向符合，那么此人就能君临天下。

虽然这里说的是“平天下”的道理。反过来而言，修身、齐家，也是如此。修身之人，需要好的老师指点，而好的老师，往往对出色的学生才会有所关注。齐家之人，要得到家中老幼的支持，必须公正无我，秉公行事，才能得到家中的一致支持。

因此，无论做什么事情，德行在前，才能越走越宽，越远越有更多人的支持，也才能得到更多“大人物”的帮助。而有志于平天下的人，要想“一飞冲天”，也必须先从自己开始，修身德行，必须从小地方开始做起，从类似田间村野的地方开始走好每一步。

比如一个年轻学子，天赋极好，志向宏大。但要达到未来做大事的雄心，还是从最小的步骤开始，点滴积累，不要好高骛远，梦想巧取捷径。踏踏实实做好自己身边每一件事情，日久天长，积累到了一定时机，自然有高人出现相助。

天道惠及万物生长，因此天道护佑那些帮助民生和自然万物的君子。要想天长地久，福泽延绵，一个人做事，必须要有德行。

一个没有德行的人，没有田间草根民众的支持，就不能在田间显现出来。即便小人靠献媚而能得意洋洋于一时，可终究载舟之水可以覆舟，因果循环总会平衡。一个只会过河拆桥，踩着别人肩膀上的人，未来他想再走远，必然缺乏民间支持，更不会有“有德贵人”的相助。

只有合天道德行的人，他的道路才能越走越宽，越走越远。

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