一日和一位网友聊天，说到陈晓旭出家以及佛教。这位网友对佛教的观点，与一般主流看法类似，佛教是一种厌世的宗教，陈晓旭出家肯定是受了刺激或者打击下，极端厌世，才会出家，自寻清净，不想再和红尘打交道，并问我对此有何看法。

      忽然间，我想起近日来，中央十台正在播放的玄奘取经历史，恰巧这位网友也看了，于是我便问：“玄奘为啥不辞万里，冒着生命危险去取经？”网友想想，说：“他好像是发下重誓，要去西方取经来拯救众生”。停顿了一下，他接着又说：“玄奘取经的作法，岂不是和佛教厌世哲学有冲突啊？”。我便回答：“不冲突！佛教从来都不是厌弃人世的。厌世并不是佛教的宗旨，只不过是一个认识世界的手段。大乘佛教目的是自己觉悟后，还要发大慈悲心，来拯救所有众生。所以佛教不是不和世间打交道。相反，佛家智慧还能运用于人间的一切政经商教科学等领域。”

      听了我最后的一句话，网友更是感到不可思议。佛教智慧怎么还又和人间扯上了关系。这样的问题，已经不止一次遇到。在美国时，一位成功的商业页者，由于感到自己对佛教的信仰和日常的工商管理有着很大的冲突，也曾和我探讨过类似问题，“佛教的厌世，必定和日常生活如工作恋爱等等相冲突吗？”很多朋友看了我写了些关于佛教智慧与商业的结合，觉得和社会上那些“商用易学”、“商用孙子”、“儒商”等是做法类似，但又觉得佛家讲厌世清净，和易、兵、儒的入世哲学完全不同，不应该和商业管理等联系起来。把佛学和尘世的东西联系起来，岂不是玷污佛家？

      首先要说的，佛家所谓的“厌世”，核心是“看破红尘”，并不是让你隔绝人世。凡与世隔绝的人，对世间并没有真正的认识。与世隔绝，只能说明这个人对世界有厌恨。从佛家角度来看，对世间的任何“爱”和“恨”，都不是看破红尘。真正看破红尘了，无论地狱、人间、还是天堂，都属于佛家“一真法界”，没有生灭对错，又何来厌恶或喜爱之情呢？所以古人云：“大隐隐于市”， 能在红尘滚滚之处还保持一颗清净心，才是真正看破红尘的境界，厌世之说，和这个看破的境界，仍然有着相当大的距离。

      其次，佛家智慧之所以能运用到人间万物，正在于“看破红尘”。真正看破红尘的境界，也就是红尘中的一切名利颠倒、喜怒哀乐都看透了，宇宙中一切事物的产生、发展、灭亡、过去、现在、未来都看得一清二楚了，到了这个程度，一个人对世间万事万物的预测、管理和调用，岂不是轻而易举？譬如，你能看到一个上市公司未来会如何表现，你买卖这家公司的股票，自然百发百中；你能做到知己知彼，战场、商场、政治舞台上，你就百战不殆？当你具有了如此洞察一切的“神通”，这个尘世还有什么你做不到的？这也是为何佛祖、道家老子等，都具有无上智慧的根源。真正“看破红尘”的人，人间一切对他们没有秘密可言，反过来他们就有能力驾驭三界的万事万物，入世为圣王，出世为佛仙，入世出世随心所欲。

      听着不错，真是自由自在，大家都去把佛道学到手，岂不都成了大科学家、管理家、政治家了吗？这正是矛盾所在。要获得“看破红尘”的智慧道行，必须同时具备无上的德行，而今天的人，最不相信的就是德行。可是不道德、自私的行为，恰恰又是人间一切因果报应的种子、迷雾、颠倒和障碍。所以真正看破的人，绝不会自私自利，他们的一切行为必然是圣人的无私所为。真正看破了，还会为了一点点红尘名利去奔波？

      反过来看，如今市面上很多风光的成功人士纷纷出书，揭示自己所谓成功的秘诀，脱去华丽的辞藻外衣，很多时候这些所谓秘诀的核心，无非是损人利己、不择手段、心狠手辣，请问他们真的拥有了成功的秘诀吗？他们或许当下成功了，以后呢？如果真的找到成功秘诀，为何中国富豪榜上不少人，后来落入牢狱或成为在逃犯？佛家的智慧确实能用于人类社会，但归根到底，取决与每个人的德行是否到了那个程度，二者缺一不可。没有德行，别说佛家智慧你得不到，易、兵、儒的智慧也不会落入你的手心。

      一个人修行的过程，也是智慧逐步增加、自私之心同时渐渐消退的过程，一旦彻悟，才会德才兼备。这样的人，才真正做到“大公无私、天下为公”，自己所做的一切都是为了救助众生，这就是佛教大乘菩萨行，这就是慈悲心和善行的结果。这也是为何玄奘不辞千辛万苦，冒着无数的生命危险，要发心去古印度学习和取经。玄奘这么做，不是为了自己，而是为了千万众生。玄奘的所作所为，证明大乘佛教是关爱人间的，同时也证明，佛教的宗旨绝非厌世。