“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，时值清明时节，保定古城雨落纷纷。淋雨赏景，思绪万千，纵然大旱之年，总觉兆头颇妙。遥想古时，每当季遇春、秋，皇帝、官员设坛祭拜，祈求上苍保佑。今未祈祷，春雨已至，真是“好雨知时节，当春乃发生”。

闲步偶至天坛街，一古建筑遗址直击双目。此遗址位于市区南河坡南、天坛街西、回民中学北、西北邻民宅（原煤油公司），为一南北向长方形高台，长100米，宽50米，高2米左右。高台围墙分三级用青砖砌成，砖缝对接错落有致，并以白灰填缝，致密坚硬，东围墙下有高约0.5米的三合土夯层，青砖围墙保存基本完好。据附近老居民回忆：此处人称天坛庙，高台之上曾建有大庙，建于何时不知，大约上世纪八十年代拆除，在高台北侧还曾建有文化用品经营部，今也拆除。

据笔者查资料得知，此处应为古时的风云雷雨山川坛遗址。

风云雷雨山川坛，故名思议为祭祀风、云、雷、雨、山、川的地方。古人没有现代发达的科学依据，便假想出风伯、雨师、雷神等神仙，把风调雨顺、旱涝天灾等归于假想出的这些神仙。朝廷礼制规定每年的特殊日子，在特定地点对这些掌管人类祸福的神仙举行祭拜之仪，于是便产生了祭坛。

史料载：云行雨施，天下平也。天降时雨，山川出云。崇祀山川，五帝始然；风伯雨师，诸郡得祀，方于唐代；至于雷神，则天宝五载；云师之祀，则宋元以前，概未之闻。

古时，风云雷雨山川坛同时受祭的还有城隍。通常一年里的春秋两季，文武官员全体出动，去祭拜风云、雷雨、山川、城隍之神，以求风调雨顺，国泰民安。若逢旱涝之时，地方官员也会上坛求雨济旱、驱灾解涝。古时祭坛建制严格，神牌尺寸定制，祭品讲究，祭时成文。如《光绪保定府志》载：于春、秋仲月至祭风云雷雨山川坛。坛制东西二丈五尺、南北二丈五尺、高三尺一，成四出陛各三级，绕以周垣。神牌高二尺四寸、宽六寸，座高五寸、宽九寸五分，朱漆青字填写神号，临祭设于坛上，祭毕藏之……

保定此风云雷雨山川坛建于明洪武八年（公元1375年），距今已有600多年。保定在汉唐至五代时没有设府治，因而未设祭坛。宋太宗端拱四年（公元991年）起始置保州，粗立社稷。后风云雷雨山川坛设立。沿至清朝，两坛遥相呼应，各级官员斋戒两日，沐浴整装、请神入位、奏乐敬酒、焚香祷告、跪拜行礼，祈求国家风调雨顺、万民五谷丰登。仪式庄重、威严，场面宏大。

《保定郡志》载：社稷坛在城西北三里，山川坛在城东南一里。

《弘治重修保定郡志》载：风云雷雨山川坛在郡城东南一里。洪武八年（公元1375年）将风坛、雨坛并为一坛。风云雷雨之神牌位居中，本府境内山川之神牌位居右，本县城隍之神居左。坛址周围遍植树木，并建神厨斋舍等建筑。如同社稷坛一样，每年二月（农历）上旬，府治官员斋戒后到风云雷雨山川坛举行祭坛之礼。

《嘉靖清苑县志》（时清苑县治所在今保定市兴华路中段北侧,永华南路小学院内）载：社稷坛在城西北三里，斋房六间，神厨三间，宰牲房三间，守坛门子一名。风云雷雨山川坛在城南门外，斋房六间，神厨三间，宰牲房三间。

《康熙保定府志》、《光绪保定府志》均载：风云雷雨山川坛在城南门外，一里。同时祀立风云雷雨之神居中，保定府山川之神居左，保定府城隍之神居右。

《民国清苑县志》载：保定城社稷坛在城西北三里，风云雷雨山川坛在城南门外。

日本昭和十三年（公元1938年）四月十日出版的《保定城详细图》标注：现风云雷雨山川坛遗址所在地为“天坛”，实为明代风云雷雨山川坛遗址。

《保定地名资料汇编》载：天坛街原为明代洪武年间建的天坛（应为风云雷雨山川坛）旧址。

如今社稷坛已无踪迹，其历史永远载入了史册。位于天坛路上的风云雷雨山川坛遗址上垃圾遍地、荒草满台，虽然仍有遗迹，但如不加保护，这个河北省内唯一基址保存完整的古代祭坛遗址也将在不久的将来湮灭于人们的视野当中，留给人们的只有文字介绍和无边想象……
                                                      2012年4月
                                                     作于天一斋http://s10/mw690/46b6862egdf5044b14ec9&690

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