才学高相得益彰

诗风异相映成趣

——宋初开一代文风的柳开和“西昆体”核心诗人刘筠的诗作

马月起

 

 

    (此文原载《河北文化》，在此题目有改动，内容有增删。今录入《馆陶诗话》一书，为第五章)

 

 

宋初文坛出现了一个怪现象。一方面一些人高举反浮靡大旗，力倡朴实自然、言之有物的文风。但另一方面由于宋王朝建立不久，更多地需要点缀升平，因而一时间辞藻华丽、绮靡柔弱的“西昆体”诗风竟日渐风行。有趣的是，两派中重要的代表人物柳开和刘筠竟是同乡，大名府人。其中柳开是大名府馆陶县（今河北省馆陶县）人，刘筠仅比柳开小二十三岁，还曾任“馆陶县尉”。他们主张不同，诗风更不同，却都是宋初文坛有影响的人物。

 

 

柳开的一首诗常列为宋诗选本篇首

 

 

柳开（948--1001），书香门第之后，自幼聪颖异常，有胆有识，善射，喜奕棋。开宝六年进士，历任州、军长官，殿中侍御史。此人有三个特点。

一是富于军事谋略。宋太宗雍熙北伐的时候，柳开已被贬为上蔡令，护送军粮将到涿州，正赶上宋大将米信与辽军的一支万余人部队大战相持不下。这时候，辽军的统帅突然派使者来到宋军求降。柳开洞察其奸，急忙向米信进言：“兵法云：‘无约而请和，谋也。’辽军往日不降，今天突然求降，我认为其中必然有诈。就当前的形势下，我们应该乘机全力进攻，必获全胜。”但是米信却迟疑不决。果然两天之后，辽军又来挑战。后来才知道当初辽军求降是因为箭矢不足，求降只是拖延时间之计。米信后悔不迭。

二是善于地方治理。柳开任少数民族杂处的广西全州的知州，沿用唐“以夷制夷”的政策，采取“树其酋长，使自镇抚”的办法，招抚西延粟氏。因招抚粟氏有功，宋太宗奖励他30万缗钱。柳开却不入私人口袋，而在县城北二里的泉石，修筑读书堂，后人在山上建祠，称“柳侯祠”。

三是乐于慷慨助人。柳开家里很富有，他又好交结、乐舍施。但是叔父当家主事，经常不能满足他。户部侍郎赵昌言没当官时，曾到柳开家乡旅游并拜访他。柳开多次请叔父资助赵昌言，叔父不给。柳开一气之下，“乃夜构火，烧舍”，叔父见状大惊，赶快拿出三百缗（一缗等于一千文）钱给赵，从此以后，不敢得罪这个霸王侄儿。

但是他一生在历史上最大的影响恐怕还是他在宋初开一代文风。《宋史》称他“既就学，喜讨论经义，慕韩、柳为文”。他鄙夷五代文学风格之浅弱，羡慕韩愈、柳宗元古文的朴实有内容，因而自取名肖愈，字绍之，立志开圣贤之道，因而又定名开，字仲途，著书自号东郊野夫，又号补亡先生，有《河东先生集》十五卷、《附录》一卷。他说：“文章为道筌也，筌可妄作乎？筌之不良，获斯失矣。女恶容之原于德，不恶德之原于容也。文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也”（见《上王学士第三书》）意思是，文学的形式是次要的，必须服从服务于它的内容，徒有华丽的外表而无实实在在的内容是不行的。

 

    柳开留下的诗作并不多，但他的文学实践却体现了这一主张。《塞上》一诗尽管未收在其《河东先生集》中，却是一首公认的代表作，常常列为宋代诗选本的首篇，足见后人对其的高度重视。诗曰：

鸣骹直上一千尺，

天静无风声更干。

碧眼胡儿三百骑，

尽提金勒向云看。

带响的箭一下子飞上一千尺，而且因为无风声音显得更加清脆嘹亮。是发出的什么紧急消息？如何引得蓝眼珠的三百骑胡儿尽都提着马勒一齐回头仰望？这首诗意境开阔，有声有色，有动有静，用洗练的文笔给我们勾画了一幅栩栩如生的边塞图景。诗歌语言流畅朴素，表现力极强，大有唐诗风范，难怪当时就广为流传。宋人江少虞《宋朝事类苑》卷三十五引《倦游杂录》载太傅冯端曾对人称赞它，并说“此可画于屏幛。”宋蔡居厚《诗史》也说：“都下好事者”把这首诗“画为图”。明代杨慎《升庵诗话》卷十三说此诗“宋人盛称之，好事者多图于屏幛，今犹有其稿本。”今天我们见到的不少宋诗选本均把这首诗列为第一首。清代著名诗人袁枚《随园诗话》卷十一标举宋人说部中的好绝句，其中就有这一首。不过第二句却作“风紧秋高雪正干”，今人钱钟书先生断为“袁枚的改笔”（见《宋诗选注》）。袁枚大约是不理解何以用“干”字形容声音，故而加以臆改。“风紧秋高雪正干”，与首句全不相干，失去照应，使全诗意思不贯，意境全非，而且使诗歌原本回环呼应、动静相生的结构形式全遭破坏。这一改笔，大煞风景，不过却从反面衬托出原作的巧妙成功之处。兹录其另一首《磐石》：

古寺耸山椒，公堂去不遥。

寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。

疏箔卷烟雾，明眸望集潦。

渔翁江上立，指我在云霄。

柳开交游广泛，许多知名之士都与他交往密切，并有唱和。

潘阆(962?-1010)，大名人，有的说他字“逍遥”，有的说他号“逍遥子”，宋初著名隐士、词人、诗人，平生与柳开、王禹偁等友善，多有唱和。太平兴国四年（979）三月，柳开由宋州录事参军抽调到行阙，随太宗赴边平定北汉，潘阆闻之，作《寄赠柳殿院开授崇仪使赴边上》诗送行：

从来长见说兵机，今日君恩志岂违。

骢马不骑骑铁马，绣衣休挂挂戎衣。 

雄师已听心皆伏，劲敌将闻魄尽飞。

应笑苦吟头白者，二南章句转衰微。

诗中盛赞柳开此次赴边正是发挥了其长处，并祝福其凯旋而归。果然，柳开赴边回来后迁知常州，因平盗有功又迁殿中丞。同年中秋，潘阆与柳开、寇准、宋白在汴京城内宋白宅中聚会，有《中秋与柳赞善开宗赞善坦寇学士准宿宋拾遗白宅不见月》诗纪事：

共约中秋来看月，

一轮终不见清辉。

众人眠后唯孤坐，

翻忆无云宿翠微。

石介（1005－1045）北宋学者，与胡瑗、孙复合称为“宋初三先生”。字守道、公操，兖州奉符（今山东泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。读书于徂徕山（泰安城东南），世称“徂徕先生”。仁宗天圣八年进士，历任秘书省校书郎、郓州观察推官、镇南军节度掌书记、嘉州军事判官、国子监直讲等职。其著作《怪说》，指斥杨亿、刘筠为首的“西昆体”诗。《徂徕先生集》卷二《过魏东郊》诗赞柳开：

 

全魏地千里，雄大视区宇。

黄河为血脉，太行为筋膂。

地灵育圣贤，土厚含文武。

堂堂柳先生，生下如猛虎。

十三断贼指，闻者皆震怖。

十七著野史，才俊凌迁固。

二十补亡书，辞深续尧禹。

六经皆自晓，不看注与疏。

述作慕仲淹，文章肩韩愈。

下唐二百年，先生固独步。

投篇动范杲，落笔惊王祜。

四方交豪杰，群公走声誉。

一上中高第，数年编士伍。

五命为御史，连出守方土。

事业过皋夔，才能堪相辅。

凤凰世不容，众鸟竞嘲诉。

狱中饥不死，特地生爪距。

貔貅十万师，盟津直北渡。

塞上诸猛将，低头若首鼠。

渴忆海为浆，饥思鳌为脯。

两手拿人肝，大床横牛肚。

一饮酒一石，贼来不怕惧。

账下立孙吴，樽前坐伊吕。

笑谈韬钤间，出入经纶务。

匈奴恨未灭，献策言可肤。

幽州恨未复，上书言可取。

好文有太宗，好武有太祖。

先生文武具，命兮竟不遇。

死来三十载，荒草盖坟墓。

四海无英雄，斯文失宗主。

竖子敢颠狂，黠戎敢慢侮。

我思柳先生，涕泪落如雨。

试过魏东郊，寒鸦啼老树。

丈夫肝胆丧，真儒魂魄去。

瓦石固无情，为我亦惨沮。

显然，这位徂徕先生来到柳开的家乡馆陶一带，对这位同道十分仰慕，对其为人、为官更是佩服不已。“下唐二百年，先生固独步。”诗中对柳开的评价也似乎太高了点。当然这也是他一贯的观点。他在《送刘先之序》中说：“馆陶，魏邑也。圣朝大儒柳仲涂，实魏人，自唐吏部下三百年，得孔子之道而粹者，惟仲涂。居魏东郊，著述万言，皆尧舜三王治人之道。……仲涂之道，孔子之道也。”这倒透出另一个信息：柳开本是魏州馆陶县人。

诗中包括了柳开一生许多故事，限于篇幅，这里不一一讲出，只讲一讲他“十三断贼指，闻者皆震怖”的经历：

后周显德末年，在南乐县衙的庭院里，几个成年男女正在与一位13岁少年说笑。突然黑暗中一蒙面人手握钢刀翻过墙头，飞奔入室。人们个个抖如筛糠，动也不敢动，喊又不敢喊。这时只见少年悄悄绕进另一间房屋，突然持剑跃出，大喝道：“贼人哪里走！”声音响亮清脆，惊得蒙面人慌忙奔出翻身上墙。说时迟，那时快，少年挥剑吹去，只听惨叫一声，以后便再无声息。众人点灯来看，发现蒙面人的两个脚趾被砍断，墙头一片血迹，不禁又惊又喜，纷纷夸赞少年柳开的勇敢。

著名学问家梁周翰，宋真宗即位才任知诰。他有一首《赠柳开诗》。其中有句：

九重城阙新天子，

万卷诗书老舍人。”、

 

 

包拯的恩师、馆陶县尉刘筠领军宋初“西昆体”诗派

 

 

刘筠（971－1031），字仪。他是柳开同乡，而且仅年少二十余岁，中进士后又任馆陶县尉，按说应接受其一定影响，文学主张和作品风格与柳开有相似之处。然而事实并非如此。此人有才有学，胸罗锦绣，二十七岁便登进士第，曾数度任职翰林，两次主持贡举（科举考试），写出的诗辞采华茂，珠圆玉润，诗名与杨亿并称“杨刘”，诗风与柳开迥然不同。咸平五年（1002），做馆陶县尉的刘筠因杨亿赏识推荐提拔做京官，任大理评事、秘阁校理，参加编纂《册府元龟》，后官至御史中丞、翰林学士承旨兼龙图阁直学士。刘筠在真宗景德间与杨亿、钱惟演等十七人在秘阁编纂《册府元龟》时相与唱和，作品编为《西昆酬唱集》。集中诗歌风格相近，社会上纷纷效仿，号称“西昆体”。集中诗二百五十首，而刘筠诗多达七十三首，仅比杨亿少二首，排第二。刘筠的这些诗精于声律对偶，多用典故，词藻丰赡，结构缜密，但少真实的社会内容，代表了“西昆体”的一般面貌。与杨亿诗相比，刘筠诗则精整婉雅之气稍逊，而动荡跳掷之笔略多。

历史上有个包拯十分有名，后来又在戏曲中被塑造成为了清正廉洁、执法公正的好官。孰不知，起初是刘筠发现和培养了他，刘筠是包拯的恩师。刘筠为官很有正义感，也很有骨气。宋真宗晚年多病，神智糊涂，让以丁渭为首的一班佞臣专擅弄权，打击排挤为官正派的寇准。而曾经与刘筠一起诗坛酬唱的钱惟演也与弄臣沆瀣一气。天禧四年（1020），一度被罢相的丁渭玩弄权术，又得以恢复相位，更是不可一世，气焰嚣张。他传令让刘筠为他起草复相制，刘筠不愿为虎作伥，断然拒绝。为了免受丁渭的纠缠，他上表坚决请求外任，于次年到庐州当知州。那时包拯二十三岁，对刘筠的为人十分钦佩。在庐州的莘莘学子之中，刘筠也特别喜欢包拯，给予他很多勉励，教导他要注重实际，力戒空谈，对社会存在的问题要寻求切实可行的解决方法。包拯从中获益甚多。刘筠之所以喜欢包拯，还因为包拯廉洁自好，严格自律，不结党与，直道行事。刘筠与包拯意气相投，自然对包拯给予更多的关爱。天圣五年（1027）正月十二日，包拯到开封府参加进士考试（礼部试），而诏命知贡举（主考官）就是刘筠。历次科考都是以诗赋作为主要依据，但刘筠认为不能让胸存谋略、讲求治道的人因声律小技而名落孙山。于是他一反常规，以策论为主。这一改变，让不善诗词却精于策论的包拯如鱼得水，考中了甲科一等（前三十名之内）。刘筠膝下只有一子，不幸早夭，他去世之后，家里的田产房屋因无人继承被官府没收。包拯此时已身为显贵，知道后，特别向朝廷奏请在刘家宗族内择人为恩师的后人，并将资产还给了他家。

在刘筠诗中，《偶作》一首表现了不满馆阁工作的平淡庸禄、渴望自由高尚生活的心情；虽也用典不少，但不显密塞，转折灵动，情绪高昂，可谓“西昆体”中别开生面之作，值得一读。诗曰：

杀青和墨度流年，饱食无功鬓飒然。

却忆候封安邑枣，不肯兄事鲁褒钱。

千峰月白猿啼树，六幕风高鹗在天。

招隐诗成谁击节，愿倾家酿载渔船。

首联感慨自己未能建功立业，而只能在文学侍臣的笔墨生涯中虚度年华。所谓“杀青”，代指写字作文章。在纸没有发明之前，文字往往刻写在竹简上，但要先将竹片放在火上烤，去其水份，也用以防虫蛀。这一处理过程叫杀青。“兄事”指作为兄长看待。第二联借用“安邑枣”、“鲁褒钱”两个典故，感慨自已既“无功”，又“无钱”。“安邑枣”语出《史记·货殖列传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树桔……此其人皆与千户候等。”“鲁褒钱”典出《晋书·鲁褒传》，鲁褒鄙视世人贪财，写《钱神论》一文加以讥讽，说钱“为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方”，后世便以“孔方兄”喻指钱。第三联表现自己对“猿”、“鹗”自由自在生活的向往。“六幕”即“六合”，指天上、地下与东、南、西、北四方。鹗，一种鸟名，又叫鱼鹰、飞鹗，表示对自由自在生活的向往。尾联明白道出归隐之志。“招隐诗”指招人归隐的诗。西晋诗人左思、陆机都有《招隐诗》，抒发归隐之志。家酿：指自家酿制的酒。

有真情才能有异响，这首诗表现的是真实的思想感受，因而尽管也用典故，也多辞藻，但仍然显得自然、动人。可谓形式与内容达到了和谐的统一。

又如刘筠、杨亿等七名馆臣曾针对真宗妄信符瑞、东封泰山之事以汉武故事借古讽今，以《汉武》为题唱酬。刘筠一首如下： 

汉武高台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。

桑田欲看他年变，匏子先成此日歌。

夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。

相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。

    此诗多用典故，但喻示切实，包涵丰富的内容，并无堆垛之病；语言典丽，组织细密，显示了较高的艺术技巧。

    在宋初诗坛上，柳开与刘筠文学主张不同，作品风格迥异，且都有一些诗作达到了较高水平，产生了较大影响，可谓相得益彰、相映成趣。