非也。张伯苓“土货化”教育思想，其来有自，由来已久。

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1924年11月20日，南大学生笑萍（宁恩承）讽刺教授的杂感《轮回教育》在《南大周刊》发表，引发全体教授罢教，校长张伯苓辞职，人称“轮回教育风波”。迄今为止，几乎在所有关于张伯苓的讲述和论述中，都认为张伯苓“土货化”教育思想是由此而产生形成的，之前的南开教育纯系模仿。这是一个被津津乐道的故事，并几乎成了一个比比皆是的共识。

2017年11月10日央视科教频道人物专栏播出了《教育家张伯苓》。其中，“轮回教育”的故事如期上映。但是，似乎谁也没有注意到，就在这段情节之前一分多钟约300帧时的画面，就是1909年10月17日，张伯苓自编自导自演的南开第一部话剧《用非所学》正在上演。该剧主题正是讽刺食洋不化却堕落腐化的海归，而张伯苓提倡新剧，其目的也正是在“练习演说，改良社会”。

问题随之而来，一所因国难而产生的南开学校，一个以教育救国为初心的教育家，真的会搞20年“盲目照搬”“机械模仿”的“轮回教育”吗？

当然否，不也。而且，这正是关于“轮回教育风波”的记述者和论述者们忽视的一个逻辑常识。因为，只要仔细看看1924年之前，张伯苓都说了些什么，南开都做了些什么，不难一目了然。

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