被误用的“厚道”

“厚道”一词，被中国人误解，被中国人误会，也被中国人误用。

“厚道”这个词，颇具古风，但其实，古代没有。古代有的，是“厚德”。我认为，“厚道”就是“厚德”的流变，是“厚德”的俗用。

电影《手机》中，严守一偷情，被费墨揶揄，严守一回了一句颇有意味的话：“做人要厚道。”同样，在费墨被严守一发现有外遇后，费墨也用四川话说了这句“做人要厚道”。

这一句调侃的台词竟当选当年十大网络流行语，则更加深了中国人对“厚道”一词的误会。

参与评选的某省社科院社会学所胡所长称，“厚道”就是老实的意思。也有人认为“厚道”就是“温良恭俭让”。这无疑都是对“厚道”的误解。

“厚德”出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。梁启超解释：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。”而我基于对天地的理解——天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切——认为，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这两句话，是可以互文见义的，即天行亦厚，地势亦健。

所以，把“厚道”解作老实，或是“温良恭俭让”，是偏颇的，甚至是险恶的，其盖源于封建社会对中国人的奴化。类似的例子如，中国古代儒家的所谓传统诗教“温柔敦厚”也是。《礼记·经解》：“敦温柔厚，诗教也。”它规定怨刺必须“温柔敦厚”，强调“止乎礼义”和“主文而谲谏”，只允许“怨而不怒”地委婉劝说﹐不允许尖锐地揭露批判。这种教化，在漫长的封建社会几乎无人怀疑，直到清初，王夫之才在《姜斋诗话》中指出：“诗教虽云温厚，然光昭之志，无畏於天，无恤於人，揭日月而行，岂女子小人半含不吐之态乎？《离骚》虽多引喻，而直言处亦无所讳。”

“光昭之志，无畏於天，无恤於人，揭日月而行，直言处亦无所讳”，这才是“厚道”。

“厚道”的被误解被误会被误用，导致中国人里，多老实之人，多刻薄之人，少厚道之人。