清明一壶酒

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”

杜牧的这两句清明诗，流传千年，脍炙人口，不幸与近现代中国人的封建压抑教育沆瀣一气，使得清明节在中国人的眼里心中，成了一个痛，甚至成了一个病。

这当然不是杜牧的错，甚至不是古人的错。我历来都认为，中国人，古人比现代人开放，社会，古时比现在开放。

再看古人的清明诗——

1）唐张籍“同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴”：

郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。

共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。

虽然也有雨，但还有酒，又何等逍遥。

2）唐白居易“清明日观妓舞听客诗”：

看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。

清明招妓，这也行？

3) 宋黄庭坚“清明”：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。

首先确定清明是“佳”节，并以笑与愁生与死做对比，劝人想开。

4）南宋高翥“清明日对酒”：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

《千家诗》（谢芳的王相注本）评：“祭扫回家，儿女欢笑于灯前，竟忘死者长眠于冢矣，则纸灰血泪，有何益哉。”这种道德说教，正是中国人封建压抑教育的典型写照。令人发指的是，评论根本不顾诗的内容（也可能根本没读懂），诗作者的思想感情，乱说一气。这就不仅是“压抑教育”了，简直就是“专制教育”。

我想，突破封建思想桎梏，就从一扫清明的凄风苦雨始。

清明，可以哭，但不能不笑。可以有泪，但不能没酒。

这样，你似乎就会想起并记住杜牧清明诗的后两句——

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”