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富裕的北京人如何营造“责任共生”氛围
(2006-02-06 11:50:51)| 分类： 财富伤疤 |
北京社会心理研究所日前公布的一项调查结果显示，北京市民的生活质量不断攀升，在北京市民2005年各项消费支出中，食品支出的比例最高，恩格尔系数为35.2%，已经达到国际上认可的富裕水平。（据2月5日《北京娱乐信报》）
芝麻开花节节高——北京市民的生活水平正如这句歌词描述的一样，日新月异。这自然令人欣慰，但是如果一味盯着恩格尔系数说事，以消费水平论资排辈，就有些偏执了。真正富裕更应当是社会责任感的富足。
恩格尔系数是指食物支出占总支出的比例，这一系数越低，说明该地区居民生活水平越高。北京市民如今 “吃”的少了，那么更多的钱花到哪儿了呢？教育、住房、医疗保健等方面。然而，许多收入水平一般的北京家庭在教育与住房上的支出是“情非得已”的，即被高消费“撵着走”，而不着主动性的支出。可以说，如此这般催生的消费结构升级是病态的，恩格尔系数降低所反映的“享受型消费”也不过是一种表象而已。
笔者又想起了美国学者马斯洛的“需求层次论”，他将人的需求由低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层次。反观近些年来关于北京歧视外地人等事件，我们遗憾地发现一些北京人腰包鼓腾了，所处的需求层次高了，但是社会责任感却并没有同时提高，这不能不说是“富裕的北京人”的又一大瑕疵。
其实一个地区百姓是不是真正的富裕，光看恩格尔系数是远远不够的，更应看已富裕起来那部分的人社会责任感是不是富足。这里的社会责任感，不一定是指无偿捐助等行为，它更指最起码的对周围人的尊重、特别是对外地人的一视同仁。从个人的角度来讲，一个人只有首先做到于人为善，才能获得别人的认同，才能让自己的财富更有价值。
瑞士是一个非常注重培育国民社会责任感的国家，其经验之一是社会责任感的强弱与财富的多寡有着很大的相关性。社会责任感强的企业、公民，不但更容易获得较多的财富，而且比其它人更容易获得快乐。相比之下，我国企业与民众更多地将视线单纯地聚焦于财富身上，不时淡忘责任感这一制造财富的“永动机”。
当越来越多的中国城市居民生活质量达到了“国际富裕水平”时，我们万不可养成炫耀的习惯，也不可滋生“倚富卖富”的毛病，因为货币消费与收入范畴的富裕并不能称得上真正的富裕，我们应该多以谦虚的心态学习瑞士，在赚取与支出财富时，先将责任感放在心底，营造一个“责任共生”的氛围，这将使我们真正富裕起来。
芝麻开花节节高——北京市民的生活水平正如这句歌词描述的一样，日新月异。这自然令人欣慰，但是如果一味盯着恩格尔系数说事，以消费水平论资排辈，就有些偏执了。真正富裕更应当是社会责任感的富足。
恩格尔系数是指食物支出占总支出的比例，这一系数越低，说明该地区居民生活水平越高。北京市民如今 “吃”的少了，那么更多的钱花到哪儿了呢？教育、住房、医疗保健等方面。然而，许多收入水平一般的北京家庭在教育与住房上的支出是“情非得已”的，即被高消费“撵着走”，而不着主动性的支出。可以说，如此这般催生的消费结构升级是病态的，恩格尔系数降低所反映的“享受型消费”也不过是一种表象而已。
笔者又想起了美国学者马斯洛的“需求层次论”，他将人的需求由低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层次。反观近些年来关于北京歧视外地人等事件，我们遗憾地发现一些北京人腰包鼓腾了，所处的需求层次高了，但是社会责任感却并没有同时提高，这不能不说是“富裕的北京人”的又一大瑕疵。
其实一个地区百姓是不是真正的富裕，光看恩格尔系数是远远不够的，更应看已富裕起来那部分的人社会责任感是不是富足。这里的社会责任感，不一定是指无偿捐助等行为，它更指最起码的对周围人的尊重、特别是对外地人的一视同仁。从个人的角度来讲，一个人只有首先做到于人为善，才能获得别人的认同，才能让自己的财富更有价值。
瑞士是一个非常注重培育国民社会责任感的国家，其经验之一是社会责任感的强弱与财富的多寡有着很大的相关性。社会责任感强的企业、公民，不但更容易获得较多的财富，而且比其它人更容易获得快乐。相比之下，我国企业与民众更多地将视线单纯地聚焦于财富身上，不时淡忘责任感这一制造财富的“永动机”。
当越来越多的中国城市居民生活质量达到了“国际富裕水平”时，我们万不可养成炫耀的习惯，也不可滋生“倚富卖富”的毛病，因为货币消费与收入范畴的富裕并不能称得上真正的富裕，我们应该多以谦虚的心态学习瑞士，在赚取与支出财富时，先将责任感放在心底，营造一个“责任共生”的氛围，这将使我们真正富裕起来。
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