张帆文史类文章原阳走笔系列之——

五柳集，隐秘了的风韵与传说

文／张 帆

五柳集村地处原阳县城西部，位于师寨镇东南四公里处，原（阳）祝（楼）公路穿村而过。历史上，五柳集村归属阳武县管辖。关于五柳集村名来源，清乾隆九年（1744）《阳武县志·艺文·谢邑侯生祠记》有如是记载：“邑西南偏去城可十五里许，厥聚落曰五柳，盖曩昔缙绅者流种树门前，仿渊明高致而命名者也。”另据庙碑记载，明永乐元年，五柳集村重修村西泰山庙时，村名就有五柳集之称。

在师寨镇一带，五柳集村堪称名村。其明朝时候曾出过一位何娘娘，为嘉靖皇帝之何睦妃。

何娘娘，其父何臻，字天修，人称何九公。明朝人沈榜编著 《宛署杂记》共二十卷,记有嘉靖皇帝二十六位妃子名号，其中就有何睦妃。曰：“王靖妃、沈安妃、包宜妃、于宜妃、宋宜妃、王宸妃、褚晏妃、褚静妃、张常妃、王庄妃、彭安妃、杜庄妃、王康妃、张和妃、高和妃、高安妃、张安妃、王徽妃、张淑妃、王贞妃、陈静妃、王怀妃、何睦妃、耿平妃、吴定妃、李顺妃。 ”二十六妃葬于北京西郊金山妃子墓，其生平谥号不详。但在原阳县五柳集，却传说有何娘娘坟，在五柳集村东路北，早年墓冢间石人石马，碑碣林立。迨至文革期间，何娘娘墓碑均遭破坏，现仅存御赐绞龙碑矗立。

关于何娘娘的传说故事，本土作家蔺瑞卿先生有篇文章名《传奇女性何娘娘》，演绎得绘声绘色，感兴趣者不妨一读。

五柳集最为出名的，除了何娘娘的故事外，就应该是五柳集抬阁了。五柳集抬阁是村民在广泛吸收戏剧、曲艺、杂技、舞蹈等多种艺术形式的基础上，创造出来的一种民间造型艺术，迄今已有近五百年历史。 

五柳集抬阁源于明代，与祭祀火神而举行的戏剧、曲艺演唱活动有关。据县志和康熙四十九年碑文、万历二十四年何娘娘墓碑文所载，康熙四十九年，五柳集村北隅缮复火神庙广生殿，腊月初一至新春正月十五日为火帝真君圣会期。正月初七、十五日分为火神帝君和圣母寿诞之辰，民众汇集，艺乐纷呈，五柳集三街皆出抬阁庆贺，祈保平安。

另据村中老人口口相传，说明朝年间，五柳集村建有岱王庙、泰山庙、老奶庙、龙王庙、土地庙、祖师庙、馗敬楼、火神庙等近十座庙宇，其中以火神庙香火最盛。据说是因为火神爷最为灵验，为此，康熙四十九年，村民集资重修火神庙广生殿。是年为庆祝庙宇落成，祭拜火神，五柳集三街各自置办抬阁，当日在火神庙前演出，自此每年腊月初一至新春正月十五日为火神庙会期。正月初七日、十五日为出阁日。届时，到庙前进行一系列祭祀活动，并与相距三公里之遥的安庄村火神奶庙串联活动，说是正月初七是火神爷生日，正月十五日是火神奶生日。两村村民每逢正月初七、十五日都相互烧香、出抬阁和其它民间文艺活动到两庙前演出。当年大炼钢铁时，两幅抬阁铁架被毁，另一幅抬阁被会首闫本富冒险藏于地窑方得幸免。此活动历代相袭，除文革期间不能出阁外，至今从未间断。1991年11月15日，五柳集抬阁还参加了原阳县首届大米节庆祝活动。 

另外，五柳集村与一位清代阳武知县、浙江人谢包京还颇有缘分。谢包京知阳武县虽仅两载，却清廉勤政，颇为民众拥戴。在任期间重修有博浪沙碑，并题名于上，迄今尚立于博浪沙公园。民国时期的《阳武县志》也曾为谢包京立传：谢包京，浙江温州府永嘉县人，进士，康熙元年任。居官清正，民德之，立生祠于五柳集，祀名官。

我不知道，五柳集与陶渊明真的有何渊源，但每当提及五柳集这个名字时，我就会突兀地想起陶渊明的《五柳先生传》。我想，能够起得五柳集这一村名的先人，或许本身就是一位隐士，向往于陶渊明所渲染的那种世外桃源的意境，或是仰慕于陶渊明那种田园牧歌的遗风所致，才把村名起得这般诗意飘逸，让这一村名在历史的长河里扬柳扶风，遗韵不减，从明代流传至今，沿袭着以往的风范流韵。