琥珀潭日记202：想起白云守端

晏弘

皖西南太湖县乃禅源之地，禅宗二祖慧可于河南嵩山传承初祖达摩心印和衣钵后，南下太湖狮子山、司空山，隐而弘法，传衣钵给三祖僧璨，僧璨于天柱山传衣钵给四祖道信，道信于湖北黄梅双峰山传衣钵给五祖弘忍，弘忍于黄梅东山传衣钵给六祖慧能，慧能大振禅风于广东曹溪，应了达摩偈语“一花开五叶，结果自然成。”从此禅宗开枝散叶，日新月异，逐渐形成五家七派宗风。太湖白云山海会寺成为临济宗杨岐派祖庭，一代高僧、杨岐方会法嗣弟子白云守端禅师在此长期住持，海会说法，信众云集，名闻遐迩。海会寺自守端及其弟子法演住持以来，广建殿寮，重修藏经楼，禅风大兴，人来人往，盛况空前，志书记载有“骑马关山门”之说。

守端（公元1024年——公元1072年），北宋禅师，湖南衡阳人，生而异相，见人腼腆，但好读书，才思敏捷，二十岁出家，受戒后参访杨岐方会禅师，方会问守端师父是谁，守端说是茶陵郁和尚，方会说听讲郁和尚雨天过桥摔跤得一开悟偈，甚奇，还记得吗？守端就吟：

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

方会听了就笑，转身离开。守端愕然，以为嘲笑，疑惑不解，通宵未睡。第二天找方会问个究竟，方会说昨晚街上表演傩戏的人喜欢人笑，你却害怕人笑。如风拂面，守端大悟。

守端曾经闭门细思何为“色即是空”，接连几日都想不明白。某夜突然看见灯光下一只苍蝇扑向纸窗，想飞出去，试过几次，折回几次，四处乱撞，最后撞到了大门，飞了出去。眼前一幕，守端彻悟，写下一首禅诗：

“蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难。

忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。”

一路几多难，因为自性迷失；纸上钻又撞，因为被眼瞒。守端重启示，倡自悟，认为只有找到迷失的自性，才能打开正法眼藏，才能真如自在。他反对权威，反对教条，反对盲目崇拜古人，尽管他上堂开示也引用古人的语句，他曾对弟子们说：“古人留下一言半句，没有看透时，撞着就像铁壁。一旦看透后，方知自己就是铁壁。今该如何去看透？”白云守端站如无缝塔，接着说道：“铁壁，铁壁！”此铁壁就是自性，就是正法眼藏，就是真如自在。

守端平常修行，顺应自然，他说：“饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。”他有首破除迷执的诗偈：

“诸人法眼藏，千圣莫能当。

为君通一线，光辉满大唐。

须弥走入海，六月降严霜。

法华虽恁道，无句得商量。”

既已如此道过了，为什么却无句得商量？且听守端喝道：“分身两处看。”

守端法嗣弟子众多，最有名的是法演，还有一位俗家弟子是北宋著名诗人郭祥正，诗风豪壮奔放，时人称李白转世，其诗《金山行》有句：“卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。”郭祥正（公元1035年——公元1113年），字功甫，自号净空居士，安徽当涂人，十八岁中进士，江西为官时，与当时住持九江承天寺的守端常相往来，而且“白云守端禅师抵其家”，两人交情深笃。守端住持太湖县白云山海会寺时，郭祥正适逢母逝，归家守丧，郁郁寡欢，打马前来拜访守端。

老友相见，分外高兴。守端忽然问： “牛淳乎？”功甫答：“淳矣。”守端呵斥之，功甫拱而立。守端说：“淳乎，淳乎，南泉、大沩无异此也。”乃赠以偈曰：“牛来山中，水足草足。牛出山去，东触西触。”

守端说的是一则“南泉牧牛”的禅宗公案。南泉普愿禅师曾说：“王老师自小牧一头水牯牛，拟向溪东牧，不免犯官家苗稼。拟向溪西牧，亦不免犯官家苗稼。不如随分纳些，总不见得。” 南泉普愿禅师是说要挣脱所有束缚，追求自由之境。这则公案被沩仰宗灵佑禅师参起话头，一日上堂开示：“老僧百年后，向山下檀越家作一头水牯牛。”檀越者，施主也。

久别重逢，夜来难眠，开窗望月，月照心明。守端写了一首禅诗《答郭功甫》：

“藏身不用缩头，敛迹不用收脚。

金乌半夜辽天，玉兔赶他不走。”

说的是隐居不是躲避，法光自照在胸。用舍由时，行藏在我，心如磐石，八风不动。第二天上堂，守端对僧众们说：“夜来枕上，作得个山颂，谢功甫大儒，庐山二十年之旧，今日远访白云之勤，当须举与大众，请以后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲僧，脱却著肉汗衫，莫言不道。乃云：‘上大人，丘乙己。化三千，七十士。尔小生，八九子。佳作仁，可知礼也。’”

这首偈颂广为流传，其实此乃孔子写给其父的一封信。意思是说，父亲大人，我教授的弟子已有三千余人。在这三千余人中，有七十余弟子很优秀，可称作贤人。在这七十余弟子中，有那么八、九个小生很突出，可以为人师表。守端用这首偈颂，开示郭祥正自悟，自悟了就可以上堂说法，可以接引学人。

郭祥正与守端常有书信往来。有一次守端回复道：“昔翠岩真点胸，耽味禅观，以口舌辩利，呵骂诸方，未有可其意者，而大法实不明了。”

翠岩即洪州翠岩禅师，是临济宗石霜楚圆禅师的弟子。守端告诉郭祥正，翠岩平日喜欢耽于枯寂禅，又好逞口舌之利，呵斥诸方长老，以为天下无人超过他，其实对妙法要道没有彻悟证得。守端是在提醒郭祥正，悟者非一味枯寂，也非逞口舌之利，而是深入尘世生活，去体现，去印证，一以贯之。

守端大器利根，佛门龙象，圆寂时世寿四十九岁，英年早逝，惜哉哀哉！“人能弘道，无如命何！”（司马迁语）

想起我三次到白云山海会寺，住持妙慧法师盛情相待，每次驻足千年罗汉松下，敬仰不已，凝思良久，此树乃活菩萨也！罗汉松树龄一千三百余年，外形如凤凰，枝曲如虬龙，主干如罗汉，千载风雨，阅人事无数，感受过盛况，感受过改朝换代，感受过兵燹，感受过动乱，定然见过守端，见过法演，见过郭祥正，见过善男信女纷至沓来，或默或暗示，或悲或欣然。

太湖海会寺千年罗汉松  余世磊  摄影