琥珀潭日记139：知音、知心和木铎意

晏弘

孔子游于卫，击磬于室，有荷蒉（挑土筐者，隐士名）过孔氏之门，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”隐士心知肚明孔子击磬之深意，自鸣得意乎，叹息孔子无人理解、孤芳自赏罢了，就如涉水过河，水深时，昂首和衣渡过，水浅时，卷起裤脚渡过。孔子听了也不去争论，隐士说得干脆啊！

明代高僧蕅益大师对那位隐士有一段评论：“既知音，亦知心，但不知木铎之意耳。果哉末之难，却与知不可而为之，作一脚注，可谓难行能行”。知音难得，知心更难。蕅益大师说那位隐士经过孔门，从磬音听出孔子的心思，算是知音了。隐士知音，知孔子之音，也知孔子之心，把孔子的心思说出来了，但他哪知木铎之意？木铎就是金口木舌的钟，敲起来很响亮，古代颁布施行政令时，巡行击鸣警醒臣民牢记，木铎琅琅之声，可以直达人心，可以震彻四方。“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子在世，胸怀天下民生，游说王道之治，历经磨难，使衰绝已久的圣贤之教大放光明，这就是木铎之任和使命。“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”，孔子布衣，生不得位，施教如木铎振千秋万代之声，《论语》得位，孔门家法得位，死后得“万世师表”位。

高尚的德行，如日月的光辉照耀人间。“在明明德，在亲民，在止于至善”是儒家行，“难行能行，难忍能忍”是菩萨行，“吾性自足，知行致知，复我心体”是不忘初心行。