时时觉得咱中国人天天向上日日现代化了，海地震灾揪着心，谷歌去留瞪着眼，遇到官员要封北京地铁报摊，之一之二之八之九地评论挣巴——咱早已不是愚钝小民了，像泡泡一样反射着五彩阳光。但只要出个事，马上就把咱打回了原形。这回是中国人民大学毕业生张磊，他向耶鲁大学捐款8888888美元。

大家的第一个反应就是：他的钱从哪里来？

乍一看，这是法律意识的体现，大家警惕性很高，明察所有黑暗。但张磊的事自有人管，中国美国都有大壳帽明镜高悬着，不劳旁人操心。小学生赖宁救山火遇难，过去是英雄，后来这种跨界行为被法律否了。

接下来有人问：如果没有中国大学几十年的培养，你张磊什么也不是，为什么不捐你中国的母校或大学？

这话有道理，接下来还可以问：为什么不捐希望小学？为什么不捐你的邻居张大妈？为什么不捐非洲难民……如果张磊问：钱是我的，我有捐赠选择权吗？——咱怎么回？据统计，中国人往学校捐钱最多的是娃哈哈段永平，捐浙江大学2.48亿元，浙大是段的本科母校。马上咱可以问：为什么不捐你读硕士的人民大学？为什么不捐你的小学中学幼儿园和接生医院？以及你爹妈的母校幼儿园……

这些问题后面似乎有法律的公平意识，也有市场经济的等价交换原则，还有中国人知恩图报的道德标准，但走到极端就毁了。

早年曾有这样的规定：大学毕业为国家服务不够5年者，如果出国须交回国家的培养费，离开单位也如此，大有一手交钱一手交货之势。如今虽已没有这些规定了，但即时等价交换的观念却深入到大家的心灵深处：国家培养了你，你应马上孝敬国家。

美国人也讲究等价交换，美国的大学也期望毕业生多多回报母校，经常的就向校友募捐。学校的产品是教育，但在要你付钱购买教育之前，美国人做足了功课，让你心甘情愿。他们对自己的教育有足够的信心，相信一定能延后得到收益：如果你是穷人，学校就把学费生活费全包了，说学校因为有了你变得更加精彩；如果你陷入爱情，没有老师会责骂你；你毕业了，学校会给你寄上学校董事的选票；你捐款了，学校会告诉你捐款的用度……

    令人惊讶的是，今日中国人还在期望着一手交钱一手交货，而100年前，美国人就有了这种延后收益的信心。1919年，美国人司徒雷登筹建私立燕京大学，到1937年他在美国募捐到了约250万美金，这是燕京大学的主要经济来源。这种信心在司徒雷登之前就种在了美国人心里，所以100年后，美国大学还在时时给中国学生奉上奖学金和生活费，他们相信早晚会出现张磊。        

中国的大学没有这种信心，于是走上了另一条路。比如燕山大学扩建，政府帮着征用了3700亩土地，每亩给了农民6万元补偿。4年后，农民发现部分土地被变更性质后高价出让，每亩130万元。

中国的大学对自己的教育产品没有信心，因此急着即时兑现收益，但这还在法律的公平意识、市场经济的等价交换原则和知恩图报的道德标准范畴里。而把公益性质土地商业卖出，已是违法犯罪，全无公平。