方刚历时七年，足遍海峡两岸，完成《裸体主义者》一书，全书30万字，全面介绍裸体主义者的真实面貌。第三章第一节第三小部分，是关于“天体营中，为什么缺少女性”的，发在这里，让读者先睹为快。欲购签名本书可联系： fanggang@vip.sohu.com

三，为何缺少年轻人和女性

　　当今裸体主义实践者中，二十几岁的年轻人的比例，在中国和西方普遍偏低，女性比例也偏低。这更加深了一些局外人认为裸体主义是中老年人的“意淫”、男性“曝露癖”者的“遮羞布”的偏见。

　　裸体主义没有年龄与性别之分，但在现实构成中何以出现差别，我们可以做出许多种解释。

先谈年龄问题。宝哥认为，“现在是快餐文化，年轻人不喜欢天体，他们直接打炮去就是了。”新一也说：“现在寻找刺激的人多了，选择自在的少了。”但我认为这些不是根本原因，因为裸体主义与性及“刺激”原本有不同的内涵，不能用容易“打炮”来理解裸体主义者的缺少。热衷裸体主义实践的人在其它情境中可能也很热衷于“打炮”，互不冲突。

裸体主义实践是一种相对悠闲、散慢的减压方式，而年轻人更喜欢激烈的运动。参加裸体主义实践通常需要刻意而为，比如刻意到一个专门的海滩或其它形式的裸体主义营地，这需要付出更多的时间和精力，而年轻人喜欢随时随地的放松。适合年轻人的快节奏的娱乐方式太多了，专门跑到一个海滩光身子躺着还不如就近找一个房间大家光身子呢，这也就不难解释，为什么西方一些大学里的裸体派对和裸奔非常流行，而裸体海滩的年轻人却不多。

　　裸体主义营地与聚会中，通常明确拒绝性暖昧。要求一群男女赤条条，却连盯着对方的身体看都是非礼的，这对于一些很少，甚至从未见过异性身体，性欲正澎湃旺盛的年轻人来说，难免有时难以自恃。我们后面还会提到，台湾的一次裸体聚会中，就有年轻男子无法克制自己的性冲动的尴尬出现。

刚开始职业生涯的年轻人需要工作更长的时间，学生则有很重的课业负担，他们可能还要做兼职。参加裸体主义活动需要付出很多的时间和精力，而年轻人缺乏时间投入这类不能带来职场现实利益的社交生活，何况还是在主流社会看来不同寻常的社交生活。直到一个人退休或者孩子离开家独自生活为止，他的生活都不会太轻松。退休的老人更有时间策划、组织、参与裸体主义这种悠闲的活动。

裸体主义活动的另一奢侈还体现在，它需要一定的经济付出。年轻人在这方面受的限制也比中老年人多。我们前面已经说过，中等收入及以上者在裸体主义者中居多。

宝哥便认为，参加裸体主义实践的人，需要有钱，还要有闲，同时要有理念。所谓“理念”，便包括对于裸体、自然、性等关系的超越于主流价值观的深入思考，这样的思考通常需要一定的生命阅历才会成熟。

此外，年轻人比中老年人更容易受到来自同龄人的压力的影响，毕竟裸体主义行为在社会的很多领域仍然是不可接受的。

年轻人更愿意和与他们年龄相近的人结交，这就形成一个循环效应，裸体主义实践群体中年轻人越少，便越少年轻人愿意加入……

即使身材并不标准的年轻人，比较于中老年人，他们的身体也是更具有活力和健康的青春美的。许多年轻人不愿意看到衰老的裸体，这会让他们不舒服，甚至因联想到自己的未来而沮丧。

其实，在我看来，上述这些理由都只是具有部分的正确性。事实是，许多裸体主义者，都是在二十几岁的时候，甚至更早的时候，开始热爱并且投身于裸体主义实践了。

　　女性缺少的原因，则主要是受性别文化的影响。

无论在西方还是东方，至今仍然是一个父权社会，对男女有着不同的道德标准。女性从小便被塑造，她们的身体不应该被别人，特别是男性看到，否则就是一种“贬值”。男人看到女人的身体，是对女人的侵犯，而女人看到男人的身体，同样是令女人蒙羞的。总之，在文化的建构中，女人的身体比男人的身体更加私密，曝露身体也就更加被污名化。

更何况，女人在这个社会中确实常被男人性侵犯，而不是男人常被女人性侵犯。当一个女性要裸体进入一群男人当中时，她作为一个社会弱者的处境，不可能不让她有很多顾忌。

内心深处向往裸体主义的女性绝不会比男性少。仅是日常生活中的观察，我们就不难发现，一些女性一个人在家中喜欢裸体，而即使她们最亲近的人在家，她们也要忙着穿上衣服，以维持自己“正经女人”的形象。

许多女性无法坦然接受自己不符合主流社会审美标准的身体，更无法容忍把这样的身体裸露于他们面前。

当女性裸体主义者的配偶反对她们参加裸体主义实践时，会比男性裸体主义者被配偶反对时，更多选择放弃。随张隆基去过温哥华裸体浴场的三位女性，目前就只有一个在参加他的小组活动了，另二人都是因为配偶或家人的压力而放弃。

张隆基先生曾说，女性在结婚后，特别是四十多岁以后，会更容易参加到裸体主义群体实践中。因为这个经历与年龄的女性，对于文化加在自己身上的性别束缚已然看透许多，从而一定程度具备了解放自己的力量。