方刚，社会学博士，执教于北京林业大学人文社会科学学院心理学系，主要从事男性气概研究与性研究，是中国内地男性气概研究与男性运动最早的倡导者和实践者。出版相关的研究著作50部。

　　作为中国内地男性运动最活跃的倡导者，方刚丝毫不介意直言自己的先锋姿态，他称自己倡导的男性运动与男性研究，是内地男性性别革命最重要的标志性事件。2008年3月，方刚出版了一本名为《男性研究与男性运动》的学术著作，此书系统阐述了男性运动理论体系，并且以本报举办的首届深圳先生竞选作为样本，剖析男性气概的多元流变。如果你对正在悄然上演的男性革命一无所知，如果你对男性运动产生疑惑和质疑，不妨翻阅这本“中国第一部本土男性研究著作”，方刚对记者表示，“除了学术著作之外，更是普通男性反思自身男性气概的重要参考书”！

　　关于男性运动男性要参与性别革命

　　深港周末：男性运动的定义究竟是什么？是否等同于男性解放？

　　方刚：我所谈的男性运动，是男人针对社会性别角色，推动男性的社会性别角色及男性处境的社会运动。男性运动有许多种，我主张的是男性觉悟和男性解放，并不一定也是别人认同的。传统的父权文化，不仅仅伤害女性，也伤害着男性，男性运动推动男性参与性别革命，我们要检讨父权文化如何以制度化的方式影响着社会结构，从而支持女性争取平等地位的努力，促进男性和女性的可持续发展。

　　深港周末：在不平等的社会性别机制仍未消灭殆尽，女性仍然受到父权压迫的今天，谈男性运动是否为时过早？

　　方刚：正因为女性仍然没有解放，才更需要男性起来反对父权，参与到女性的解放运动中来。只有两性携手反父权，才可能有女性的解放和男性的解放。如果男性拒绝觉悟和解放，女性解放是遥不可及的。女性解放和男性解放不是冲突的，恰恰是合作致力于同一个目标。

　　深港周末：对男性运动最大的质疑声音来自女性主义者，男性运动和女性运动真的是对立关系吗？

　　方刚：其实还来自于传统男人，他们的质疑更大。男性运动有许多种，有的和女性运动就是对立关系，而我主张的男性觉悟与女性解放运动不是对立的。我们要检省父权文化对女性的性别迫害，参与促进女性的解放，同时也行动起来促进男性的解放，这并非对立关系。

　　关于香港男性我所倡导的男性运动是重要标志

　　深港周末：香港男性运动相比内地要成熟许多，有何突出的特点？

　　方刚：主要是社工组织在社工服务中兴起的，所以有依靠，有人员专做，所以能一直做下来。而且他们的意识也满强的，现在已经很不错了。

　　深港周末：香港男性被虐案件较内地常见，是否说明香港男性相比内地男性“弱势”？其背后的社会历史原因是什么？

　　方刚：因为许多年轻的内地女人嫁给了香港年长的、穷的男人，所以造成了这些女人后来虐待老了的、有病的、穷的男人。不说明香港男性弱势，只说明男性中有更弱势的阶级和人群。除了这些内地太太的家庭之外，香港男人受虐的情况并不多。

　　深港周末：中国内地的男性运动发展已行至何阶段，在你看来，最突出的标志性事件是什么？

　　方刚：我认为仍然是起步与萌芽阶段，没有什么突出性的事情。我认为，我所倡导的男性运动与男性研究，是重要的标志。

　　深港周末：如果模仿香港话剧《阴道独白》拍一部《阴茎独白》以宣传男性运动，你打算怎么拍？

　　方刚：《阴道独白》不是香港的，最早是美国女权主义者拍的，后来全世界都有拍自己的版本。我想主要是宣传我的男性觉悟二重性，这是我全部思想的根基。阴茎具有符号象征的意义，男人的许多思考、困惑、压力、解决。男人和女人的关系，不仅是性关系，男人的生命各方面，都可以通过阴茎这个符号折射出来。我会通过男人的自白，来展示男人的内心，但最终的目的还是要突显和弘扬男性觉悟二重性。

　　关于深圳先生我们需要多元的男性选秀

　　深港周末：你将本报2006年举办的深圳先生大赛作为男性气概的分析样本，深圳男性气概是否因为其特有的城市气质而呈现对传统的反叛？呈现出什么样的流变？

　　方刚：只是一个选赛的观察，很难总结出深圳这个城市的男性气概变化。但我认为，男性气概是在文化和地域中建构的。深圳的文化更开明、多元，对各种异质的声音更宽容，所以这里的男性气概实践也就更加多元。我的另一项在深圳做的男公关研究就体现出这一点。同样，我接触深圳的一些易装恋朋友，他们弘扬的是另一种柔性的男性气概。他们说，可以在深圳公然地化妆，成群结队地上街、购物、吃饭，不会被歧视和干扰，甚至会有人为他们鼓掌。但同样的易装恋人群在北京就不敢这样示众。所以，深圳文化的开放、多元、宽容，非常有助于各种男性气概的实践，而这将促进人们对自我的认识、对自己内心追求的尊重。我们就是要鼓励一个男性气概多元的文化。

　　深港周末：男性选秀前两年被称为男色消费，现在几乎不提了，是否社会已经默认了男色消费的合理性？

　　方刚：这几年男性选秀比较少，影响小，所以关于它的争论也少。如果多了起来，影响大了，我相信仍然是非常有争论的。理由很简单，它挑战了传统的男性气概。至于男色消费，在当前这个主流的男权文化下，仍然是不被认可的，是受排斥的，当特别的相关事件发生时，还是会有争论的。我以为现在几乎不提了，是没有特别的新闻事件发生，并不等于公众在内心就认可了。但我们可以相信，这种认可的趋势是向前的，只不过没有这么快，会慢一些。在不同的地区，比如深圳，可能会认可的程度高一些。还是因为这里比较多元，传统的价值观势力并不根深蒂固，所以，大家对男色消费等等接受度比较大，在内地，应该远远不是。

　　深港周末：在女性的选秀中，不少“硬女人”的形象受到大众喜爱，而在男性选秀中，硬汉的形象却逐渐式微，男性运动如何看待这一现象？

　　方刚：这正说明传统的社会性别模式的解体。女人可以硬，男人也可以柔，说明了多元化的发展，也说明传统的硬汉般的支配性男性气概正在一点点解体。虽然在我看来，它仍然很强，但至少已经不再一统天下了。比较于男人的“中性”，女人的“中性”会被更多地宽容，因为女人的“中性”虽然挑战了女性的传统社会性别角色，但作为一个“被观赏”对象，还是可以被今天的文化容忍的。但男人对社会性别角色的超越，挑战的是居主流地位的男性气概，被接受需要更长的时间。

　　深港周末：在消费时代中，我们需要怎样的男性选秀，需要在比赛中彰显和鼓励什么样的男性气概？

　　方刚：我认为对多元男性气概进行宽容，对个人选择给予尊重，是媒体与社会应该鼓励的。所以，也许在男子选赛中，男性气概不应该成为一个独立的评价指标。当然，这做起来比较困难。

　　采写 本报记者 陈昀 摄影李洪