桑克把生活比作:苦役。
十多年前,我在黄河路,某个破落的剧场(现在早已改造成酒楼了吧)。我坐在昏睡的观众中间,看完《基督最后的诱惑》:
前半部,是砂岗、鞭子,和苦役;
后半部,是犹大与罪恶对饮,拯救陷于诱惑的基督;
最后一幕,基督在十字架的冥想中,睁开双目,从一个人,走向了神。
欲脱于苦役,或者成神,御风而行;或者陷于撒旦的诱惑。
正法一千年,像法一千年,而末法,要一万年。现在正是末法时代,神迹不彰,神道微茫,可以大批量地成神、或者成佛的光辉岁月,早已不再;末法时代,纵然你天姿皎洁,至多是,独自排空罪恶雾障,排空它来自体内的呼叫。
而众生芸芸,只有被苦役紧紧缠绕。
物欲横流,方显出,大家伙儿的狗熊本色。
十多年前,我在黄河路,某个破落的剧场(现在早已改造成酒楼了吧)。我坐在昏睡的观众中间,看完《基督最后的诱惑》:
前半部,是砂岗、鞭子,和苦役;
后半部,是犹大与罪恶对饮,拯救陷于诱惑的基督;
最后一幕,基督在十字架的冥想中,睁开双目,从一个人,走向了神。
欲脱于苦役,或者成神,御风而行;或者陷于撒旦的诱惑。
正法一千年,像法一千年,而末法,要一万年。现在正是末法时代,神迹不彰,神道微茫,可以大批量地成神、或者成佛的光辉岁月,早已不再;末法时代,纵然你天姿皎洁,至多是,独自排空罪恶雾障,排空它来自体内的呼叫。
而众生芸芸,只有被苦役紧紧缠绕。
物欲横流,方显出,大家伙儿的狗熊本色。