《达芬奇密码》不错。
没有赶上首映，也就没了进影院的兴致。
于是买了盗版碟来看。
如今的枪版也做得好了，没了晃着的人影和倾斜的画面，然后还录下了影院里的氛围和效果，再加上我本来要求就不高，于是就和《金刚》一样兀自看得津津有味，甚至好过碟版，因为那种只有在某种很大的空间里才能将声音送得很远的效果，无论如何都不是一个高性价比的音箱所能达到的。
想当年《达芬奇密码》的书还没看到1/3就被我束之高阁了。
我是没这个耐性，很多书都一样，挑着章节看，只看感兴趣的，其他部分留待有缘时再去开发。
我知道我是越来越会给自己找借口了。
简直就是“理由大王”。
反正是不太想难为自己，只要有空子，就钻了过去，这样。
接着说啊，躺在家里的沙发上看“达芬奇”。
前十几分钟昏昏欲睡。
当奥黛丽·塔图出现后，我的注意力才开始集中起来，然后就半推半就地跟着看下去，直到最后完全被吸引，究竟是为什么所吸引，我不知道，真的是跌宕剧情或者大牌演员吗？还有那一直弥漫在周围的神秘色彩，所有的回忆，都成了秘密，不断闪回，可又来不及使人探出个究竟。

和所有寻找谜题来揭密的影片一样，《达芬奇密码》也有漏洞，包括一些难以自圆其说的地方。但这并不影响我的另眼相看。
因为我追逐到一种精神的光辉。
神的人性和人的神性。
它肯定了这一点，是多么难得。
它通过兰登对当年7岁坠井时那一幕的叙述肯定了神力的存在。
它通过修道士塞拉斯对导师的盲信而预言了所有只在宗教中学会了“诚”而没有学会“爱”的信徒们的最终结局。
宗教究竟是什么？宗教的目的不是要赋予每个人以神力，而是要我们发现并挖掘存在于每个人心中的人性。他如父，告诉你千万不要将你身为人的特性而丢弃。
我不明白那些宗教团体们何以会如此激烈地反对此片？
就如同前几年梅尔·基布森的《耶稣受难记》，也遭此待遇。
难道就因为他指出了耶稣也会有恐惧，所以就撼摇了耶稣在人们心里的位置吗？
我对所谓的教义一无所知。
不过我看过《圣经》，梅尔·基布森并没有篡改，在本片中他极为虔诚，我看得到。
一个和所有普通人一样也知道害怕的神其实更令我们垂怜。
他不是不害怕，他是血肉之躯，也有畏惧、恐慌和疼痛。
上帝并没有因为他是他的孩子就免去他的疼，这是一种怎样的公正？
用疼，去交换疼。
用他的无罪，免去我们的有罪。
这样的人，不是神又是什么？
我喜欢看到人们心中残存的信仰。
无论是佛祖还是耶稣，他们都可以说是有神性的人或者说是有人性的神。
神亦有人性？何况是人？
宗教不会让你失去人性，失去了人性就不再是宗教。
失去了人性的神性是魔。
没什么可骄傲和颂扬的。
《达芬奇密码》将耶稣还原为人。
有妻子、有孩子。
这比宣布他生来为神，更使人可亲。
一个人用自己的血肉之躯去完成神的使命，还有比这更善意的布道吗？
只不过有人看不到，然后还去污蔑，那真的是无话可说。