▲辩经是佛学用语，即出家人在学习佛经的过程中，为了加强对佛经的理解，按照因明学体系的逻辑推理方式，采用一问一答，一问几答或几问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，是学习佛经的一个重要方式。 色拉寺每周一到周六，下午三点到五点的辩经已成规矩，上百号僧人有老有少，唇枪舌剑，击掌跺脚，神态各异，不可不看。 听不懂藏语也没关系，看看问者那种气势逼人的声威、手势以及答者的种种神态，足以令人大开眼界。

▲还不到下午三点，色拉寺辩经场没有开门，但已有很多游客在门前等候。

▲下午2点50分左右，开门了。辩经的僧人们开始入场。

▲辩经可以是两人一组，也可多人一组；分为提问者（藏语称“阿规”）和答辩者（藏语称“其规”）。“其规”（答辩者）用一块垫子坐在地下，“阿规”（提问者）站着提问。

▲下午三点，辩经正式开始。迟到了要磕头三个，以示歉意。辩经场是树林中一块铺满小石子的空地，铺小石子是为了防止下雨后地面潮湿。

▲索朗次仁，25岁，拉萨林周县人，2008年来到色拉寺学佛经，现在上初级班。今天他是一位“其规”（答辩者）。

▲平措顿丹（右）和索朗次仁一样，是2008年进色拉寺学佛经的，都是林周县人。今天，平措顿丹是“阿规”（提问者），他将向索朗次仁提问，进行辩论。

▲辩经开始，“其规”（答辩者）坐在地上，“阿规”（提问者）轻拍双手示意开始进行辩论。

▲每次提问时，“阿规”（提问者）先退后几步，紧接着右手把念珠一甩，套到左臂上，左腿前跨步抬起，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了答辩者头上或额前。

▲索朗次仁正在回答平措顿丹的问题。

▲平措顿丹提出问题之后，继续对所提出的问题进行解释。

▲索朗次仁在仔细听平措顿丹的问题和解释，同时暗自寻思该如何回答。

▲他们讨论的问题和数字有关。

▲索朗次仁用指头计数。

▲设计台词：索朗次仁——“还有什么问题？尽管来！”

▲同一个班级的被安排在一起。平措顿丹提问结束，大家聚在一起谈笑风生。

▲索朗次仁还要继续接受其他同学的提问。

▲另一位“其规”（提问者）开始向索朗次仁提问。

▲答辩者要集中精力，充分展现自己的口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方。

▲“其规”（提问者，右）一边做动作，一边提问。

▲索朗次仁没听清楚问题，请提问者把问题解释一下。

▲辩经过程中，除了辩论的双方，旁边还会有人作证，证明辩论是否结束。

▲索朗次仁的另一位同学加入讨论，开始提问。

▲一边提问一边做动作。

▲辩论非常激烈，索朗次仁拍手反问提问者。

▲索朗次仁一连串的反问，让“其规”（提问者，右）没有机会插嘴，提问者用手把索朗次仁的头推向一边，提醒索朗次仁先等等。

▲平措顿丹（左）虽然已经提完问题，但还是坐在一旁仔细聆听。

▲“其规”（提问者）在用手指计数。

▲索朗次仁的另一位同学也被精彩的辩论吸引过来，双手按着索朗次仁的肩膀，听辩论的内容。

▲然后，开始向索朗次仁提问。

▲拍手表示提完问题，请回答。

▲“请回答！”

▲索朗次仁陷入沉思。

▲提问者等待索朗次仁的回答。

▲每次辩经，每个班级都会有一个人负责“打考勤”，没参加辩经会被扣除积分。

▲辩经结束，僧人们准备离开。

▲在整个辩经过程中，辩手们为了表达观点的需要，运用一系列的肢体语言和面部表情，一言一语中透出了他们深邃的智慧和出众的语言表达能力。

▲一场精彩的辩经结束了，小石子铺成的辩经场空空荡荡，等候下一次辩经盛会。

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