云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。北魏中期，拓跋氏定都大同，佛教兴盛。公元446年，信奉道教的太武帝拓跋焘，掀起了大规模的灭佛运动，直至公元452年，文成帝拓跋濬即位后，佛教才重新兴起。名为“昙曜”的高僧建议文成帝在武周山开凿佛像，大规模的云冈石窟造像就是在这样的历史背景下产生的。
中国南北朝时期，当时中国北方由北魏统治，公元398年北魏迁都大同（当时叫平城），公元453年佛教高僧昙曜奉旨在大同以西16公里处的武周山南麓开凿云冈石窟，造像工程则一直延续70余年，精华部份大多完成于迁都洛阳前的41年间。公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，笃信佛教的孝文帝迁都的同时，没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来，在洛阳南郊12公里处开凿龙门石窟，从此云岗石窟的后续建造规模逐渐缩小。云岗石窟造像粗犷、威严、雄健，体现了皇朝初期的皇家意志和行为，而龙门名窟则趋向活泼、清秀、温和。
云冈石窟门前。
第五窟前的木构建筑，当你站在它前面绝不会想到它是一座富丽堂皇的佛的宫殿。
主像释迦牟尼大像以17米之高成为云冈数万石佛的第一高度，膝上可站100余人，元代诗人称其“耸峰危阁与天齐，俯瞰尘寰处处低”。
第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迦多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。
两佛对坐，引自《妙法莲花经》里一个《现宝塔品》的故事，也与当时太后临朝主政有关，以两佛对坐为太后与皇帝共理国家正名。
从图中可看到佛像身上都有一层煤粉，这都拜煤都大同所赐，因为石窟前原有一条公路，每天有不少运煤车经过，近年才把这条煤路改道。
第七窟，分上下两层布龛，浮雕长卷式画面中有重层楼阁和释迦牟尼求道的故事。
第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。
形式多样的龛楣装饰
第十六窟外层，透过凿开的孔可看到部份内层的主像。
第十六窟，云冈石窟最早开凿的“昙曜五窟”之一，正中主像释迦像，高13.5米，此像的特色是：发式为肉髻和波状发纹，这是云冈石窟中特有的发式，此像高大雄伟、造型英俊，神情威严、身着厚重的毡披，胸前佩结带，大裙齐胸（颇像今朝鲜族服装）右手下垂，拇指与中指相捏，呈说法手印。从造像上可看出一种游牧民族风格。
第十七窟，云冈石窟最早开凿的“昙曜五窟”之一，主像是交脚弥勒佛，高15.6米。这尊主像魁奇伟岸，有唯我独尊的元势，可惜面部和手部已风化。
第十八窟，云冈石窟最早开凿的“昙曜五窟”之一，正中释迦立像高达15.5米，右臂袒露，身披千佛袈裟，魁伟高大，慈蔼庄重，右手持衣角举于胸前，手部雕刻细腻，质感强烈。
主像立佛两侧的胁侍佛和紧身胁侍菩萨，胁侍菩萨头顶上方左右各雕有五位弟子像，合为释迦牟尼十大弟子。
第十八窟外观
第十九窟，云冈石窟最早开凿的“昙曜五窟”之一，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高16.8米，是云冈石窟中的第二大像。
窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像，一为过去佛一为未来佛。
耳洞壁上的佛笼龛
第十九窟外观
第二十窟，云冈石窟最早开凿的“昙曜五窟”之一，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。
第21至45窟称西部窟群，都是小窟小龛。
第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是21至45窟中规模最大最精美的。
9至11窟外观
山西史迹之 大同云冈石窟
摩醯首罗天，云冈石窟第八窟佛籁洞，山西省大同市
去云冈的前一夜大雪，将这里装扮成琼瑶世界。我不大看得上新建的寺院，只拍了公路上的阙楼和景区里雪湖边的堤岸。后来看了同伴的照片，把灵岩寺取入画图中，效果也是不错的。
第一窟：石鼓洞
公元471-494年
前两窟形制相同，辽代以前建为护国寺，均风化严重，残留的一些细节小像颇为耐看。同伴一眼看中了后踢腿的飞天，我想云冈的飞天都是练体操出身的吧。感觉石鼓洞的西壁保存状况稍好于东壁，也许是有些颜色给人的错觉吧。
第二窟：寒泉洞
公元471-494年
景区的简介给出了四壁造像的布局形式，对照石鼓洞，也是如此。最上层为天宫伎乐，其下依次为禅定坐佛、大型列龛、浮雕故事，最下层为供养人。寒泉洞北壁主像为释迦坐佛。正好听到讲解，说洞内有泉涌出，过去塔柱是立于水中的，因侵蚀严重，后将泉水引到窟外地势低处。寒泉洞的西壁几乎看不出什么雕刻来，窟顶有浮雕的飞天，突然觉得她的个头好大啊。
第三窟：灵岩寺洞
公元471-494年
简介为十一开间的巨制，上层台面的两塔很显眼。窟内有分割、揭取岩石的遗迹。西窟内造西方三圣像，主像阿弥陀佛高10米。在云冈，本来胁侍的菩萨或东西佛像也颇高大，但在主像面前，总觉是小朋友。数了一下，在云冈看到超过10米的大佛有8尊。西方三圣的雕凿年代有北魏、隋、唐及辽四说。
第五窟：大佛洞
公元471-494年
相对于前三窟或孤立数像，或风化严重，第五、第六窟可谓富丽华美。因为建有保护楼阁，保存十分完好，入内眼睛不知该看哪里，更别说拍照了。简介只提到窟门两壁的圣树和金刚力士，窟内北壁坐佛高17米，后世包泥彩绘，东西两壁各一立佛。后有礼拜道，但不对游客开放。其实三佛以外，四壁上的雕刻琳琅满目。同伴特别喜欢窟门东侧南壁上探出头的那尊像（似乎是菩萨），又被交脚和跷二郎腿的三像组合迷倒。说来惭愧，自己到底看了什么，出门就忘记了，只怪窟内雕刻太丰富。
第六窟：释迦佛洞
公元471-494年
又名支提、塔庙窟，大概是云冈最华丽的一窟了，有点在网上看到的印度神庙的感觉。与唐代同样丰腴，给人的感受却不同。后来碰到一位手捧书籍的游客，说到从讲解员那里听来的话，北魏的雕刻更平一些，唐代更突出岩壁，突然有了这么一种想法，就象把立体的雕刻用平板压回去了一样。这一窟同样炫目，每一部分都这么美妙。简介中提到的看点：中央塔柱高15米，上下两层，四面开龛；四壁上层环列立佛十一尊；窟顶多臂多首天神；佛传故事三十余幅。
第七窟：西来第一佛洞
公元471-494年
简介云为东西文化交相杂糅，明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。南壁有六身高发髻供养天，称为“云冈六美人”。窟顶有24对飞天。比丘和供养天都错过了，不过南壁的造像在窟门外本就看不到。北壁风化也挺严重，一时兴起拍了窟顶，原来盲拍也有如此惊喜。
第八窟：佛籁洞
公元471-494年
简介隆重推出的就是窟门两侧骑孔雀的鸠摩罗天和骑牛的摩醯首罗天，为古印度婆罗门教神衹，可能国内石窟只有云冈才有吧。北壁东侧做思想状的菩萨也挺生动。被简介引导，注意力都在窟门上了。
第十四窟
公元494-525年
该窟南壁及部分窟顶早年坍塌，四壁雕像渗水侵蚀严重，窟内另存东千佛柱。西壁有《维摩诘经》中的故事。感觉中间一条似乎是伎乐的雕刻很漂亮，头顶香炉状的小人也挺有意思，虽然已经面目不清了。
第十五窟：万佛洞
公元494-525年
此洞不愧称万佛，十分壮观，可惜相机不够广，拍不出全景的气势。当时注意到西壁的伎乐飞天颇为灵动，想着云冈尽多飞天，没有特别关注。
第十六窟：立佛洞
公元460-470年
第十六至二十窟为昙曜五窟。主像为释迦立佛，高13.5米，面相较清秀，看来原型就如此吧，而后三窟主佛像均健硕敦厚。窟外石壁上的空洞似乎是被盗凿了佛像。五窟皆是大佛，注意力也全在这里，许多细微处都忽略了。倒是窟门两壁和外壁颇多精细的小型雕刻，耐人寻味。
第十七窟：弥勒三尊洞
公元460-470年
主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，东壁坐佛，西壁立佛，但主像风化也太严重了，简介中的细节，只注意到了臂钏。一眼看中了东西壁龛楣的飞天和背光外缘的供养天，但东壁的供养天风化较重，西壁被主像膝盖挡住了。
第十八窟：立三佛洞
公元460-470年
主像高15.5米，同伴最热衷于佛像身披的千佛袈裟。两侧配佛、菩萨、弟子，西壁除佛像外多损毁，东壁的菩萨分明就是北魏的花样美男。
第十九窟：宝生佛洞
公元460-470年
主像高16.8米，下颌崩毁，初视还以为本来就是国字脸。简介云南壁有罗睺罗因缘，是云冈最早的佛教故事图像，又是在窟门外看不到的。东西佛像在单独开凿的耳洞里，西洞已坍塌。
第二十窟：白佛爷洞
公元460-470年
前壁和窟顶崩塌，辽代建窟檐毁于兵火，差不多是云冈的标志。主像高13.7米，两侧有立佛和胁侍菩萨，只看到立佛了，未见菩萨。西侧已经毁去。背光及外缘的浮雕十分精美。
昙曜
四方佛柱
新建的弧形石雕
灵岩寺前
方形佛塔
云冈前的河川
似有佛光
壁上殿宇
武州塞前留下的古车辙
巍峨的殿阁
云冈石壁
佛龛
佛洞
穹顶的彩绘
华美的佛龛
看，大佛肘下的力士正好托起一只胳膊！
佛光再现
侧坐的佛
二十窟的露天大佛，高13.7米！
莲花大道
缺水的大同，难得一川绿水。
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(2021-08-29 12:55:07)