——《我的家乡卸甲河》（散文集）序

           ——《我的家乡卸甲河》（散文集）2003年1月新疆青少年出版社出版发行

    我之爱荆州、爱卸甲河，除了她是生我养我的故土，一种纯朴的依恋之情外，更由于深厚浓郁的荆楚文化几十年的熏陶和影响。在我的身上，自有着一种与荆楚文化无法割舍的情结。

    记得很小的时候，跟着哥哥姐姐们一起去看赛龙舟，我看到了龙舟竞渡的壮观场面以及胜利者的豪迈气慨。

    我们村的龙舟——“小白龙”（作者注；各个村的龙舟都有名字，如乌龙、黄龙、金龙，形成了各个村的传统）在每次角逐中，都冲锋在前，遥遥领先，因而最终夺得了头标。头标的奖赏是一面极精制的三角形小锦旗，挂在获胜龙舟的龙头上；另有一“抬盒”（作者注：监利县农村的旧式“礼品盒”，分四格，由两人抬着）馒头、包子和烟酒，是对划船者的酬劳。当“小白龙”凯旋归来的时候，全村人奔走相告，男女老少齐聚河边，敲锣打鼓，燃放鞭炮！

    到我上了小学的时候，才从年长者的闲谈中知道划龙舟的真正含义，是纪念楚国历史上的一个伟大人物——屈原。知道了楚国的都城——郢和屈原殉国的地方汨罗江。后来，我在小学的图书室里，寻觅到了一些破旧的关于《楚辞》的通俗读本，从此，开始接触到了《离骚》和《天问》。

    我如饥似渴地一遍又一遍地阅读这些小册子，我被书中生动的故事情节和翊翊如生的人物形象所吸引。从那时起，荆州、汨罗江成了我心中的“麦加”！我怀着一种朝圣者的心情，对荆州、汨罗江有着一种憧憬和渴望，一种梦寐以求和神往。屈原也从此成了我心目中的偶像。

    后来，我在荆州读书和开会的时候，总要挪出时间去寻觅历史的陈迹。四十岁后，我调到了岳阳，也多次专程去瞻仰屈子祠，凭吊汨罗江。这倒不是发思古之幽情，我总觉得这些鲜活的人物形象，是不可能被历史的长河所淹没的。

    我从小学到初中、高中，以及后来的专科、本科、研究生课程，一直是学生的“头”——少先队中队长、班长、团支部书记，或学校团委的干部。就如父母亲对佛教的专注和虔诚一样，我对党、对祖国，痴心不改，一往深情。“文化革命”中，当我的老师和校长被打成“牛鬼蛇神”、“黑帮份子”的时候，我彷徨过；当我坐在主席台上，主持批斗我的任课老师的时候，我犹豫过；当高考取消，大学梦想破灭，被下放回农村当农民的时候，我懊丧过；当受到诬陷，被关进学习班受到隔离审查和批斗的时候，我想过自杀，想过出家当和尚。后来，参加了工作，从农村走到城市，从贫困的乡村小学教室走上富丽堂皇的大学讲坛，我依然本性不改，依然忘我地工作。我想，之所以如此，大概这就是荆楚文化的渊源。

    本书，真实地记录了我几十年来的人和事，特别是几年文革中的人和事，还有我的那些同学、朋友们。他们纯朴的感情，被欺骗、被利用、被扭曲、被践踏而所造成心灵的伤害，是刻骨铭心的。哪怕时间已过去了几十年，至今回想起来，仍有一种揪心裂肝的痛！每当夜阑人静的时候，我眼前时常浮现出他们的身影。往日的老师、同学、朋友、亲人，梦魂缠绕。请允许我借用胡适之先生《秘魔崖月夜》的诗句，表达我对他们真切的怀念：

    依旧是月园时，依旧是空山、静夜。

    我独自踏月归来，这凄凉如何能解！

    翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。

    山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影！